本文是一篇EI/SCI论文代写，本文首先对传统村落文化空间营造的目的和意义进行了阐述，并且对所涉及到的相关概念进行解析，对国内外有关于传统村落文化空间营造的现状进行梳理，结合所用的研究方法确立本文的研究框架。
第 1 章 绪论
1.1 课题来源
课题来源于国家社会科学基金项目（项目编号：17BMZ055）：《图们江地区朝鲜族传统村落文化遗产保护研究》；吉林省教育厅“十三五”社会科学项目（项目编号：JJKH20210308SK）：《延边地区朝鲜族传统村落文化空间重构策略研究》；吉林省社会科学基金项目(项目编号：2020C134)：《延边地区朝鲜族传统村落保护发展策略研究》。
朝鲜族传统村落是朝鲜族物质与非物质文化的载体，为朝鲜族文化提供生存空间，也是朝鲜族村民的生存空间。在当前时代的背景下，保护与发展少数民族文化、推动乡村振兴与经济体制转型是当前传统村落的首要任务。文化空间是传统村落文化的载体，为其提供生命力和活力，所以对传统村落文化空间的重构与完善迫在眉睫。通过对朝鲜族传统村落文化空间营造的研究，可以为朝鲜族传统村落的保护与发展发挥更加积极的作用，能进一步提高本民族人民的文化自信，提高传统村落村民对所属民族的文化认同，激发村民对自身村落和文化保护与发扬的责任感、积极性与自觉性，可以弘扬和宣传朝鲜族传统文化的历史价值与艺术价值，进一步提高外界对朝鲜族文化的关注度，发扬本民族文化价值，推动传统村落经济产业的转型与发展，做到保护与发展并行，将保护朝鲜族传统文化与村落符合现代化需要的更新发展进行有机的结合，以符合当前乡村振兴背景下的时代要求。
1.2 研究目的和意义
1.2.1 研究目的
1.响应国家战略要求
文化，是一个国家、一个民族的灵魂。党的十八大报告提出要“积极弘扬中华优秀传统文化，树立文化自信”。党的十九大报告中，习近平同志又郑重提出了“乡村振兴”和“建设社会主义文化强国”的重大战略目标，并进一步明确了“产业兴旺、生态宜居、乡风文明、治理有效、生活富裕”的总要求，在我国“三农”发展过程中具有划时代的里程碑意义。在中国共产党的坚强领导下，全国各地积极推行传统村落改造发展与更新，来响应国家政策与自身的发展要求。
2.传承和发展民族文化
改革开放以来，我国的经济社会得到了迅速的发展和进步，但与之相伴的问题也日渐凸显。随着我国城镇化水平的不断提高，致使村落空心化的问题日益严重和突出，乡村社会面临着不可逆战的现实转型要求。长期以来的村落社会发展与自身经济水平滞后不前，人口流失严重，传统村落风貌得不到保护和发展，有些甚至面临彻底消失的危险。
传统村落的文化空间是当地非物质文化传承的载体，是地方特色礼仪习俗、风土人情的承载者，所以构建符合时代要求的传统村落新型文化空间对于传承和发展民族优秀传统文化有着至关重要的作用和意义。
朝鲜族传统村落是朝鲜民族的精神家园，也是朝鲜族历史文化与精神传承的重要物质载体，朝鲜族传统村落的保护与发展最重要的是构建其富有自身特色的传统村落文化空间，通过文化空间的营造来延续和传承朝鲜民族的优秀文化。
3.为传统村落营造进行探索
随着我国对于弘扬中华优秀传统文化的日益重视和党的方针政策的指引，以及各级地方政府的大力扶持，全国各地都在下大力气保护与发展当地独特的民族文化。作为中国朝鲜族重要聚居地区的延边朝鲜族自治州也在大力推进朝鲜族特色村落的保护与发展，但目前由于其村落保护与开发方法方式不统一，有些村落翻新与改造不得当，不仅没有真正起到保护与发展的作用，还使得村落风貌遭到严重破坏。鉴于此，本文通过对延边朝鲜族自治州安图县茶条村的文化空间营造探索为例，为今后朝鲜族聚居地区民族特色村落文化空间的营造探索出一条可行道路，以更好地对地方特色民族文化的保护与发展发挥积极的作用。
第 2 章 传统村落文化空间营造相关理论概述
2.1 文化空间营造相关理论
2.1.1 文化生态学理论
“生态”在英语中与“生态学”是同一个词“Ecology”，源于希腊语“Oikos”，其含义为“家”或“居住”。而生态学这一名词最早在德国动物学家赫克尔（Haeckel，1986）在其著作《普通生物形态学》一书中提出，他认为生态学是研究生物有机体与其所在环境的相互关系，其所在环境包括生物环境与非生物环境。自 20 世纪以来，随着科技水平的提高，理论学科的补充完善，形成了完善的理论体系并且向多元化发展。
随着科技的进步与理论知识的不断完善，生态学渐渐多元化，其研究重点慢慢从生物界迁移到人类社会，并进行全方位深层次的研究。20 世纪 60 年代，美国文化人类学家朱利安·斯图尔德在《文化变迁论》一书中首次提出“文化生态学”的概念，并认为环境与文化是有机的整体不可分割。否定了“环境决定一切”的说法，认为环境与文化互相影响，相依相存。
文化生态学“是以文化生态系统为研究对象，文化生态学系统阐释了文化与生态有机环境之间的关系。论证了文化之于生态有机环境的重要性，说明了文化对生态有机环境的影响。随着学者专家们的不断论证，又补充了社会环境这一元素，丰富文化生态学的理论体系。
总而言之，文化生态学主要论证了两点内容，其一是“文化生态”即自然环境、经济环境、社会组织环境构成的文化生存的“大环境”：其二是探讨文化与环境之间的互动关系。将三方面要素有机结合，在有形的物质环境条件基础上，重视精神层面的文化，各类元素密不可分，注重全面考虑系统研究。
2.2 文化空间的主要类型
文化空间为非物质文化提供生存空间，两者相互依存，文化空间的构成关系到非物质文化能否继续生存、传承和发展下去。文化空间的构成受多种因素影响，只有满足多方面要求文化空间能保证非物质文化的生存和发展，所以文化空间具有多元性，多种空间形态共同组成了一个完整的文化空间。传统村落所要营造的新型文化空间由生活性空间、商业性空间，文化性空间、生产性空间、生态型空间等类型的空间共同组成来满足传统村落的文化空间使用要求。
2.2.1 生活性文化空间
传统村落的原住民的居住空间为生活性文化空间，传统村落原始的生活空间保留着传统村落的文化传承和文脉气息，但同样也存在着很多问题，经过改造的传统生活性文化空间成为现代生活性文化空间，可满足当前传统村落传承、发展要求。
1.传统村落原始生活空间
传统村落的原始生活空间是本村文化传承的重要物质载体，也与本村村民的日常生活息息相关。但随着城镇化、村落空心化、不能符合现代生产生活需要等问题，传统村落原始空间已不能为非物质文化传承、延续继续提供生命力。但对传统村落原始文化空间进行科学的分析，可为传统村落文化空间营造提供必要线索与思路，传统村落文化空间营造也不能脱离其原始文化空间，对传统村落进行营造，要提取其原始空间所表达的文化符号、传承内涵、建筑肌理等要素，把握其文化传承要点，与现代要求相结合。
2.传统村落现代生活空间
传统村落现代生活空间是由传统村落原始生活空间改造而来，现代生活空间在传承传统村落自身文化特色的同时，也需要更好地满足当前居民的使用需求，提供符合非物质文化生存与发展的文化空间需求的生活空间。当前传统村落大力发展旅游业，民宿这一产业也日渐火爆，传统村落现代生活空间要充分考虑本地居住与外来游客之间的关系，形成新型生活空间。
第 3 章 茶条村现状调研与空间分析................................18
3.1 安图县概况.............................................18
3.2 茶条村现状概述...................................19
第 4 章 茶条村文化空间营造策略...........................40
4.1 茶条村非遗传承面临的主要问题....................................40
4.1.1 非物质文化传承面临危机............................40
4.1.2 非物质文化挖掘不够，民俗旅游发展缓慢.........................40
第 5 章 朝鲜族茶条村文化空间的营造实践..............................49
5.1 非遗文化空间总体规划与定位....................................49
5.1.1 项目定位..................................49
5.1.2 项目规划.........................................49
第 5 章 朝鲜族茶条村文化空间的营造实践
5.1 非遗文化空间总体规划与定位
5.1.1 项目定位
延边朝鲜族茶条村被誉为“中国朝鲜族第一酱村”，酱文化是茶条村的最大特色，也是该村区别于延边朝鲜族聚居地区其他朝鲜族传统村落的特色所在，并且村中传承着绿豆腐、打糕、小鱼汤等特色美食，所以在茶条村文化空间营造中，以传统特色饮食为线索，以文化体验为核心，打造乡村休闲旅游目的地的现代朝鲜族文化空间。突出茶条村特色饮食文化，结合其传承的其它朝鲜族非物质文化遗产及地方特色文化，打造符合茶条村特色的朝鲜族物质与非物质遗产保护传承的特色文化空间。
5.1.2 项目规划
对朝鲜族茶条村非遗文化和地域特色文化进行整合，通过酱文化产业的核心影响力吸引游客，并且突出酱文化产业园的核心地位，通过其影响力像全村辐射，通过空间上的关联与村落自然肌理相结合，进行空间功能的配置与完善，形成完整的空间系统。完善道路交通系统，通过道路交通系统有机的串联村落各部分空间，并且形成沿街朝鲜族文化立面街景。对茶条村的非遗文化进行整合提炼，提取建筑符号并融入村落空间中营造文化气氛。
对朝鲜族茶条村所承载的非遗文化与村落特色文化传承所需的空间要求进行详细设计，以满足文化的传承与展示，通过文化来带动旅游，通过旅游促进村落转型，提高经济收入，从而激发村民对保护与传承自身文化的积极性与主动性。起到有效的保护茶条村非遗文化与特色文化的目的。
结论
本文立足于延边朝鲜族传统村落所面对的文化传承困境，在国家乡村振兴背景下，以及延边地方政府大力开发旅游业的地方政策下，以安图县茶条村为例，在保护与传承非遗文化的角度下对朝鲜族村落文化空间进行营造，以解决当前所存在问题。通过对茶条村文化空间的营造，以探索出一条朝鲜族村落转型与保护发展文化传承的可行道路。为之后的朝鲜族村落文化保护传承与村落旅游开发提供经验。
本文首先对传统村落文化空间营造的目的和意义进行了阐述，并且对所涉及到的相关概念进行解析，对国内外有关于传统村落文化空间营造的现状进行梳理，结合所用的研究方法确立本文的研究框架。
第二步对非遗与文化空间等相关概念进行介绍，并且对文化空间类型进行解析，并且探讨了非物质文化遗产与文化空间的辩证关系。对文化空间营造的相关科学理论进行阐述，使传统村落的文化空间构建做到科学可行，切合实际。对文化空间的类型进行系统分析，明确村落各部分空间属性以便于空间的构建与功能的完善。明确文化空间与非遗文化的关系，便于基于非遗角度对村落文化空间进行重构和完善。
第三步对茶条村进行详尽分析，梳理茶条村的历史文脉、地理风貌、自然资源等，对村落现状进行调研分析，明确茶条村各部分空间现状，分析各部分空间的不足之处，结合茶条村目前所承载的非遗文化与特色民族文化传承对空间的需求，明确各部分空间需要改进之处和空间功能的不足之处，为村落文化空间的重构做好资料准备。
参考文献（略）