摘 要： 暧昧性表达是日语语言文化的显著特点之一，在日常的语言交际中暧昧表达随处可见，它的形成与日本的岛国环境、“以和为贵”的集团观念与审美意识密切相关。因此，我们应结合日本的社会文化来学习日语，以真正了解日语含蓄、委婉表现的暧昧文化。
关键词： 日语 暧昧表达 社会文化
一、引言
1994年12月，大江健三郎在斯德哥尔摩瑞典皇家文学院发表了题为《我在暧昧的日本》（直译应为《暧昧的日本的我》）的演讲。大江健三郎提到，日本人或日语表达的特点经常被概括为“暧昧”。日语的模糊表达，在日语中一般称为“曖昧表現”，源远流长，很有传统。其表达形式丰富多彩，大致有：含糊语表达式、留有余地式、绕开话题式、以谢代拒式、以肯代否式、相关成分省略式等。
二、日语模糊表达的分类
（一）含糊语
日本人说话时喜欢含糊其辞，真正的意思要根据谈话的语境，以及说话双方心中的默契来心领神会。其中“けっこう”“ちょっと”“いい”“どうも”“はい”是最有代表性的词语。
“けっこう”一词本身就具有两种意思，一是“可以，好的”表示肯定语气；二是“够了，可以了，不必了”表示否定语气。例如：
王：お茶にしましょうか、コーヒーにしましょうか。
鈴木：いいえ、水で結構です。
这个例句中，“けっこう”表示肯定，铃木要喝的是“水”。
男の人：砂糖とミルクを入れましょうか。
女の人：砂糖は結構です。
男の人：あ、わかりました。
而这个例句则表示否定语气，就是不用加砂糖。
“いい（可以）”也是一个极易引起歧义的表现。例如：
女の人：コーラ、塩、コーヒーを買ってきてください。
男の人：はい。
女の人：あ、コーヒーはいいです。
“いい”这个词极具抽象性和概括性，在具体会话中，视上下文的关系，语词（短语、句子）之间的连接，说话者错综复杂的心理，均带有特定的含义，需通盘考虑。“いい”以外的，未说明的空白部分的意思，体现说话人的内心倾向，有必要仔细斟酌，进行补充解释。
此外，日语中的“どうも”也是一个经常使用的模糊表达，它后面省略的有可能是“ありがとう（谢谢）”和“すみません（对不起）”等词。“模棱两可地将语尾部分搪塞过去，代之以笑脸结束，是日本人的拿手活儿。如果人们将要说的都说完，就无须暧昧地微笑了。正因为应说清的东西不说清，才不得不考虑用别的方式填补。日本人那种不合宜的笑，对外国人来说显得不可理解并且不愉快”。在日本人的头脑里，微笑并不一定代表欢乐，有时或许可以说是难为情、一种自我解嘲的表示。所以，千万不要想当然地以为日本人的微笑就是同意、接受的意思。
（二）句末用委婉或否定的表达方式
在日语日常对话中，句末表示断定时很少用“です”的形式，而是更多地使用“～らしい；～のようだ；～ではないかと思われます”等间接、暧昧、不确定的表达方式，以避免直接或强硬的断定，委婉地转达自己的想法。有时即使是确定的事实，在和上司、长辈或不太亲密的人说话时也被经常采用，用以表达自己的敬意。如：出席某个会议，日本人会说：“先生のお席はこちらのようですよ。”因为写着名字，所以即使用“こちらですよ”也没有关系。
（三）省略
省略是日语语言现象中一种独特的表达方式。日本文言语法学家松尾舍治郎把“省略”多列为日语的三大特色之一。日本自古以来长期的封闭政策、单一的民族性、强烈的集体观念，使得身体语言的重要性远远大于口头表达，语言中的省略现象便随时发生，尤其是人称代词的省略，更是堪为一绝，这是其他语言中所罕见的。
1.主语的省略。例如，自我介绍时在日语中经常这样说:田中ですが、大学の一年生です、中国語を専攻しています。外国人可能觉得很难理解，因为句子中没有主语。再如:電車が遅れているですけど、もう来るでしょう。涙が出るほど悲しい。今晩、ちょっと伺いたいですが。主语不出场，不等于没有主语，只是以一种弦外之音的方式隐藏起来了。因为在日本人看来，每个句子里都有一个主语的表达方式是机械枯燥的、令人乏味的。主语的省略使句子更精炼，更能增加人们的想象力，也才更能让人们体味到语言之外的韵味。
2.留有余地的省略。在日语中有些话不说不行，因此，为避免给对方造成伤害和隔阂，往往说一部分，把对方也懂的、直接说出后有可能给双方造成不愉快的方面省略。例如，请求别人帮忙时经常说:ご都合がよろしいでしたら、もしご時間があれば、ご面倒ではなければ；提出建议时:あのう、ちょっとすみませんが、音楽の音が；恐れ入りますが、お宅の子供が等。这种委婉的省略表达充分考虑到对方的心情感受而进行的，能把自己想要表达的内容传达给对方，起到融洽的交流效果。
3.已知信息的省略。根据具体的场合，对话双方若是已经都知道的信息，再用完整的句式表达，那样就显得重复、罗嗦。例如，私は.豚肉です。直译成中文就是：“我是猪肉。”但若根据一定的语言环境，就不会出现歧义；“我要的是猪肉、我喜欢吃猪肉。”又如:あそこのすし屋が高いです。根据具体的语境可以译为：“那家寿司店的料理贵、那家寿司店的楼层高”等。日本人很注重那种“…を言えば、十が分かる”、“言わなくても分かる”的人际交往。弦外之音、言外之意才是说话人要表达的［本音］。
三、日本中模糊表达的形成原因
（一）岛国的影响
日本是一个狭窄的岛国，四面环海，地理环境使日本人形成了一种统一的国民性。千百年来，人们生活在相对稳定的环境中，与大自然和睦共处。大自然陶冶了人们的情操，从而也影响到日本民族感情的细腻、语言表达的柔和委婉。在这种社会里，人们的交流不需要太多的语言，只需凭眼神、表情就足够了，通过委婉含蓄的表达，得到“此时有声胜无声”的语言效果。所以，日本人在交流时就养成了“以心伝心（以心传心）”的习惯。此习惯对日本人的语言表达有着重要影响。使用委婉的表达实现了日本人的“以心传心”的效果。
（二）与“和”文化意识的产生密切相关
公元539年，圣德太子所创造的日本历史上第一部宪法——《十七条宪法》中的第一条就载入了“以和为贵”的词条，从法律上明确了“和”的主张，也就形成了“以和为贵”的“和”文化意识。在日本社会不主张个人奋斗、个人竞争，而主张团体之间的协作，一切突出个人行为的事情大都受到抵制，而强调集团观念。在集体与个人之间具有“他人”依存性。人与人之间为了保持“和”的局面，就使得平时日语中的语言在表达方式上不可避免是谨慎、恭敬、暧昧的。
（三）日本人的审美意识
日本人对美的追求使得他们尽可能地发挥着各种美的理念。在语言表达中的美的意识具体体现为委婉、婉转地表达自己的想法，给别人留有理解的余地。日本人一般不愿把事情说得很明确，反而喜欢暧昧，特别喜欢含蓄的言外之意，认为高级的东西不在容易懂得的东西中，而在深奥玄秘之中。也就是语言的表达越暧昧越含蓄，越能显示自己品行高雅。在日本古典文学和传统艺术中，日本人正是从这种朦朦胧胧、深奥莫测的艺术中感受到回味无穷的余韵，体会到情感的和谐。
三、结语
“语言不脱离文化而存在，就是说，不脱离社会流传下来，决定我们生活面貌的风格和信仰的总体。”人类学家萨皮尔这句话无数次被引用，证明语言与文化关系密切。抛开该民族的社会文化孤立地去研究语言，那只能是只见树木，不见森林，永远不能掌握语言的精髓。日本暧昧语言文化中“以和为贵”的理念是日本社会集团主义、民族主义形成的思想根源。对语言的理解的根本在于对社会文化的理解，只有更多地了解语言的社会文化背景，我们才能掌握该语言在表达上的种种变化和诸多的独特语言现象。因此，我们在学习日语时，不应单单强调单词、句子本身，而应结合日本的风土人情、日本人心理、思维方式及其审美意识等多方面的社会文化来学习日语。只有这样才能真正学懂日语，也才能真正了解日语中那种含蓄、委婉表现的暧昧文化。
参考文献：
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