第一章绪论
第一节《少年派的奇幻漂流》电影概述
影片《少年派的奇幻漂流》改编自加拿大著名作家扬·马尔特所撰写的同名小说｡“一片无垠的大海,一艘救生艇,一个印度少年和一只孟加拉虎 ”这些看似不相干却乂神奇的场景,被著名华人导演李安搬上了电影银幕｡2012年11月22日,《少年派的奇幻漂流》在国内院线上映,获得了观众的一致好评,票房也大获成功｡2013年2月25日,李安导演帶着《少年派的奇幻漂流》获得第85届奥斯卡的最佳导演奖｡除了最佳导演奖,《少年派的奇幻漂流》还获得奥斯卡的11项提名入围,拿下了最佳摄影､最佳配乐和最佳视觉效果三座技术类奖项,连同奥斯卡最佳导演奖,成为了本庙奥斯卡最大赢家｡
一部好的影片首先得有一个好的剧本,原同名小说《少年派的奇幻漂流》曾获得英国布克奖､德国图书奖等诸多奖项｡故事开始于蒙特娄｡一位年轻的作家在偶然情况下知道了派·帕帖尔的传奇故事,作家决定从派的故事中寻找作品创作灵感｡少年派的父亲创办了一家动物园,正是处于印度宗教杂糅文化的背景下,少年派对自然与人的本性自有一套看法｡派聪明好学,同时信仰印度教､基督教和伊斯兰教｡即使这样,派也并不能体会这些宗教的本质｡他的父亲是个彻底的无神论者,理性并且坚信科学,母亲截然相反,感性且有自己的信仰｡派在探索宗教､自然､人性等问题之时,父母的态度让他陷入更深层次的思考｡派始终将动物和灵界联系在一起,并一次乂一次的想探索其中的奥秘,但是派的父亲爱子心切,想让派明白动物永远是动物,是带有兽性的,和人性并不能互通,故事冲突也由此展开｡
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第二节《少年派的奇幻漂流》相关研究现状
影片《少年派的奇幻漂流》自2012年11月22日上映以來,票房大获成功,并且激起了观众对“少年派”如潮的解读热情｡2013年2月25 R,在第85屈奥斯卡颁奖典礼上,《少年派的奇幻漂流》共获得11项入围提名,一并揽下四个大奖后,“少年派”更是名声四起,公众､媒体､学术界更是对这部电影进行研究｡而关于该片研究的角度和思路也是多种多样,精彩纷呈,众多学者分别从电影审美､电影场景设计､东方文化继承､叙事结构等多个角度展开了研究｡
关于象征意蕴的研究主要有南京艺术学院李骏的《<少年派的奇幻漂流:二元叙事与象征意蕴》､广西师范大学邱慧停的《自我的找寻与发现——<少年派的奇幻漂流>的意蕴与叙事》､重庆大学美视电影学院徐志为的《<少年派的奇幻漂流>之“老虎”意义探寻》以及四川大学文学与新闻学院郑哲的《<少年派的奇幻漂流>中的符号游戏》｡这些论文都从电影隐含意蕴的角度阐释了该部影片所反映出来的人物形象､心理活动､文本解读等等｡关于电影技术的研究主要有四川文理学院与传媒系宋光瑛的《<少年派的奇幻漂流>:李安电影的技术升华与精神嬗变》､哈尔滨师范大学传媒学院祁博的《<少年派的奇幻漂流>:原欲的光影传奇》､西部电影集团陈权的《浅析<少年派的奇幻漂流>之3D导演艺术》等等｡这些学术论文从电影技术､导演艺术､音乐元素等角度分析影片｡
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第二章李安的电影艺术风格
第一节李安电影艺术风格的形成
李安电影的艺术风格可以说是自成一派,其每部作品都对充斥着矛盾的对立统一､感忡.理性的辩证,这辟独特的艺术性特征将他推上“电影作者”这一称谓｡李安导演在1991年推出了第一部华语电影《推手》后,由于他的华语电影中表现出中西文化冲突与融合方面的独特性,使得他一直备受国内外文化界学者的关注｡
李安在全球化的语境中以-?个中国人的眼光看世界,并且以更平等的对话姿态进入西方主流电影,在中国文化奇观的涵盖下运用西方模式发掘更深层次的世界性的电影题材,文化､人性､情感､宗教等问题一直也是李安电影题材的主题旋律｡他的电影不仅在西方电影界备受追捧,在华语内地也深受观众的喜爱,大家所喜爱的正是他所具有的的不可多得的深刻文化内涵｡
李安24岁之前一直深受中国传统文化的浸染和熏陶,留学美国之后,从小深入骨髓的中国传统文化与现代西方文化猛烈撞击,引发了李安对电影的很多思考｡在李安早期三部曲作品中,这些方面都有很明显的体现,他把自己的经历与想法完全融入到了电影中,并对其艺术化加工｡李安早期作品多是家庭题材,设置了很多东西方文化碰撞出差异的节点｡李安导演在一次采访中谈到他在西方电影世界中的体会时说过:“我必须在好莱玛之外另创一格,否则就没有出路｡”可以说李安的电影艺术风格的形成和他的价值观､认识论､人生观等是息息相关的｡能够获得西方主流价值观认可的作品,需要多元化和极强的包容性｡
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第二节《少年派》与李安以往电影的共性及突破
一､《少年派》与李安以往电影的共性
在李安的电影作品中,往往能感受到中国文化是其影片的立足点,在此基础上,把影片艺术性洋为屮用｡李安的成功是东方情调与好莱玛类型的结合,东方特色的导演不只足李安-个,但足能把东方情调韵味与好莱玛模式结合的最出色的只有李安一个｡
李安的电影无不充斥着叛离与妥协､理智与情感､人性与兽性,矛盾冲突对立得十分鲜明,且有内蕴｡《少年派的奇幻漂流》与李安的前几部影片也有着相似的叙事艺术｡影片的主人公都是在经历着不同文化观念或信仰而引发的种种问题,与之而来的是他们总是能在这些矛盾中找到突破口,使之不再对立,而是完美地融合在一起,从而上升了一个精神维度｡“家庭三部曲”到《卧虎藏龙》､《断背山》,再到《少年派的奇幻漂流》都有着自己的主题意义｡这用他的诗意话语说就楚“电影是在一个公开的秘密场合,一群人关在一个黑瞎子里面跟自己沟通｡导演就是要在这个黑｢电子里面与观众共享心灵沟通｡”②而《少年派的奇幻漂流》这部电影的主题仍然与以往电影--脉相承,延续着李安导演对人性的思考和探索｡
李安作为一名1954年出生的台湾导演,他的思想背景离不开20世纪以来屮国文学的影响,对人性的探索始终是他最关心的主题｡他曾经说:“我的电影中有一股压抑的潜流,假如电影不触及敏感或令人惊怕的主题,那是不会引起我兴趣的｡”
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第三章《少年派》艺术风格的独特性.........11
第一节少年派的艺术风格剖析.....................11
一､角色选择的艺术性...................................11
二､技术手法的艺术性.....................................12
三､色彩语言的艺术性...................................13
四､情感表达的艺术性..................................14
第二节少年派的叙事策略...........................15
一､宏观的叙事视角.....................................15
二､蒙太奇式叙事方式................................16
(一)少年派中意境的营造..............................17
1､意境之“境”................................................18
2､意境之“意”...............................................18
(二)虚实相生的故事构建...........................20
三､“猛虎轻嗅蔷薇”式叙事风格.................23
四､少年派叙事人称的独特性....................25
第三节少年派的精神隐喻............................26
一､名字由来................................................27
二､人物内心变化.........................................27
三､两个故事的隐喻....................................28
四､少年派的人物艺术塑造........................29
(一)精神层面塑造.........................................29
(二)社会层面塑造.......................................30
第四章《少年派》的人文价值...................30
第一节少年派的人文精神内涵..................30
第二节商业与人文精神的契合..................34
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第四章《少年派》的人文价值
李安导演将东西方文化有机的结合,不但解决了东西方文化对立和矛盾,而且彰显了自己特有的东方智慧,他自己坦言:“我的东方文化背景会让我重新归于平和,削减冲突”u｡这种和平正是李安导演所追求的人文精神｡《少年派的奇幻漂流》通过多种叙事方式拓宽了观众的视野并且演绎了多元化的空间｡
第一节少年派的人文精神内涵
当电影开演的时候,大家都翘首期盼,可是演到近三分之一的时候故事却还在讲述派的成长过程,故事的高潮迟迟还未来到,前奏长到让观众心急如焚｡但是随着故事情节的逐步发展,我们终于知道前面的成长过程只是为后续的故事情节埋下了伏笔｡
“thirsty”｡对就是这个看似简单的单词却是隐藏的伏笔｡“You must bethirty",这是派偷喝圣水时牧师告诉他的话,而这个“thirty”正是故事中从小便被派喂养长大的虎理查德帕克的原名｡牧师的话其实在说:“你就是欲望,你就是那只老虎”｡它代表着人自身的欲望｡然而李安导演就是想用这种方式提示大家,派身边的老虎,正是他自己在受教中隐藏在自己内心而被抑制的自身的欲望｡在后来的漂流过程中,身处外因消失的环境下,派的欲望才愈演愈烈｡人的本性慢慢抑制不了这种迷惑,企图分离开来,所以这里的老虎其实就是派恶的一面｡这时我们想到了老虎咬死了豺狼其实和派杀死了厨子其实如出一辙｡在漂流过程中,派通过各种方法想去驯服自己身边的猛兽,这个片段也可以很好的说明人自身的欲望以及禁忌的斗争｡
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结语
李安导演拍摄的《少年派的奇幻漂流》不仅是一场视觉盛宴,将奇幻的漂流之旅演绎的亦真亦幻,而且将影片本身蕴含的哲理完整的呈现在了观众的面前,迫使人们不得不深思人性“善”与“恶”之间的内外在关系,影片也同时达到了艺术性与商业性的完美结合｡这也正是各种层次文化的人有着不同的普世价值｡
整部电影节奏紧凑,舒缓有序,几乎没有多余的内容,使观众全程观影中毫无冷场｡当全身心体会故事的跌宕起伏,人性的希望与绝望,最后用平实得难以置信的方式给出了影片的结尾,这时候观众就像被抛到空中最高点的自由落体,留下的是想象和深思｡不管从内容还是形式来看,《少年派的奇幻漂流》都是李安电影创作的全新阶段｡在哲学精神层面,它彰显了一种具有生态意识和宗教精神的普世价值精神,并尝试拨散现代性的迷雾,引领人们重新发现一个美好的精神家园｡从技术形式来看,它借助3D技术达到了更深层次的真实反映,并且对真理和神学进行了探寻｡两者的有机结合开启了3D电影的全新境界｡在大多数电影仍然沉迷于表现善与恶的明枪暗战､历史迷雾的血腥残酷以及现实生活的窘迫逼仄之时,《少年派的奇幻漂流》却如同黑暗深渊之上架起的一道彩虹,通向理想､永恒､真理和尊严｡
伴随《少年派的奇幻漂流》的成功,2012年中国已经成为世界上第二大电影市场,我们要做的,就是要充分吸收传统文化之精髓,在以后的中国电影作品中多出一些有内涵有文化有层次又有技术的好电影｡....
参考文献(略)