第一章绪论
常州三杰之一的瞿秋白(1899—1935),出身于封建的没落士大夫家庭｡幼时受过良好的封建式家庭启蒙教育｡到青年时,随着家族的没落,痛苦愁惨的艰难生活使他看透了封建阶级的腐朽和丑恶,人生的迷茫,社会的戡乱,国家的破败,这一切使他陷入极度的苦闷之中,但又总是找不到出路,于是由避世观而转为厌世观,进而研究佛学,以图试解人生｡1919年,瞿秋白积极参加五四运动,并开始倾向于社会主义｡1920年参加李大钊在北京创办的马克思主义研究会,世界观开始逐渐转向唯物主义｡1920年作为北京《晨报》的记者奔赴俄国,了解和报道十月革命的情况,并开始接触到俄国的马克思主义,同时阅读了一些马克思主义的著作｡1923年回国,参加中共三大,并当选为中央委员｡之后又积极参与创办上海大学,并兼任上海大学教务长和社会学系主任(社会学以学习马克思主义的理论为主)｡
1924年前后,发表了《社会哲学概论》､《现代社会学》､《社会科学概论》三部标志其马克思主义哲学思想日趋成熟的著作｡1927年主持召开八七会议,并当选为临时中央政治局常委,主持中共工作｡1931年,六届四中全会上遭王明等人打击排挤,此后退出政治局,而一直开展文化､时评､翻译等工作,并同鲁迅等人一起领导左翼文化运动｡1935年2月被捕,5月被押解到福建长汀｡在被押期间,瞿秋白写下了后来被广为争议的《多余的话》,6月18日在福建长汀的中山公园,瞿秋白高唱《国际歌》慷慨就义,时年36岁｡瞿秋白的一生起起伏伏,波折与坎坷不断｡
.......................
第一节选题缘由和意义
一､选题的缘由
选择以“瞿秋白辩证唯物主义思想研究”作为我的硕士论文的题目｡主要有以下几点原因:
首先,是希望能够引起学界对瞿秋白辩证唯物主义思想研究的重视｡在马克思主义哲学中国化的发展历史过程中,瞿秋白的哲学思想总是不受重视,甚至常常是被忽略的对象｡在马克思主义哲学中国化的研究中,他通常仅被当做是在中国传播苏俄马克思主义思想的第一人｡因此,对瞿秋白辩证唯物主义思想的研究长期没有受到重视｡但是,瞿秋白在马克思主义中国化､马克思主义哲学中国化当中的历史地位,绝不仅仅只是一个传播者的角色｡他是马克思主义中国化､马克思主义哲学中国化的创造者和引领者;他是在中国介绍马克思主义的辩证唯物主义思想的第一人;他第一次把辩证唯物主义与历史唯物主义连在一起来介绍,某种程度上开创了中国马克思主义哲学规范化的范式;他的辩证唯物主义思想在马克思主义哲学中国化的历程当中起着承上启下的重要作用,没有这一环,马克思主义哲学中国化将是不完整的｡总之,瞿秋白的辩证唯物主义思想是马克思主义中国化､马克思主义哲学中国化的重要理论成果｡同时,作为一个伟大的马克思主义者,无产阶级革命的实践家､宣传家和重要领导人之一,瞿秋白在中国共产党成立的早期就十分注重运用马克思主义理论于中国实践｡他对中国无产阶级革命所做的贡献不可磨灭｡
然而,由于历史和时代的局限性,瞿秋白的思想一直处于被冷落的状态,文革期间更是被无情的否定和批判｡直至十一届三中全会以后,这种状况才慢慢有所改变｡
........................
第二章瞿秋白辩证唯物主义思想形成的条件及其过程
第一节瞿秋白辩证唯物主义思想形成的条件
一､瞿秋白辩证唯物主义思想形成的时代背景
19世纪40年代,鸦片爆发战争以后,帝国主义者们凭借他们的钢枪铁炮和惨绝人寰的无尽杀戮,载着所谓的“先进文明”逐渐入住华夏｡在经历了血与火､泪与沙的残酷现实之后,中国,这个独立却又极端愚昧和落后的封建帝国开始逐渐向殖民地半殖民地的社会转变,中国社会的对立与对抗也日益尖锐和突显为两大主要矛盾:帝国主义与中华民族的矛盾､封建主义与人民大众的矛盾｡处于内忧外患的中国始终在演奏着启蒙与救亡(革命)的二重奏｡与此相应,整个中国社会也自始至终都在为寻求解决“向何处去”的问题而进行着不断地探求与选择:先是太平天国运动中洪秀全的人间天国理想;再是洋务运动中以曾国藩､李鸿章为代表的“中学为体,西学为用”(从器物层面上的内部自救);接着又是戊戌变法中康有为､梁启超的“君主立宪”,(从制度层面上的自上而下的改良)......但一切都相继失败了,就连辛亥革命中孙中山的“驱除鞑虏,恢复中华”,建立资产阶级民主政权的辛亥革命,最后也是以失败告终｡于是迷茫了､惊愕了｡中国到底该向何处去,一时间大家好像暂时迷失了方向｡马克思指出:“理论在一个国家的实现程度,决定于理论满足这个国家的需要的程度｡”
可见,以上这些仁人志士们地努力,从某种意义上而言,不能满足中国社会的实践发展需求｡而中国救亡图存的历史从1917年俄国十月革命的爆发开始,逐渐揭开了新的篇章｡
..................
第二节国内外研究综述
一､国内研究现状
我国学术界对瞿秋白的研究还是比较重视的｡改革开放以来,《瞿秋白文集》,包括“政治理论编”八卷､“文学编”六卷,共十四卷分别由人民出版社和人民文学出版社出版,其他的一些遗著的收集､整理､编辑工作也陆续在中共中央文献研究室的指导下相继完成｡关于瞿秋白的研究,国内也出现了一些比较有代表性的学术著作,如丁守和著的《瞿秋白思想研究》､余玉花的《瞿秋白学术思想评传》､陈铁键著的《瞿秋白传》､丁景唐与王铁仙等主编的《瞿秋白研究文选》､王观泉著的《一个人和一个时代——瞿秋白传》以及由江苏省瞿秋白研究会主办的《瞿秋白研究文丛》等等,都是这一时期关于瞿秋白研究的重要理论成果｡
总体上来说,对瞿秋白的研究,目前国内外主要集中在其政治､文学､文化等方面,党史､文学､文化等领域的成果较多,但单论其哲学思想的成果还较少,而专门研究其辩证唯物主义思想的成果似乎更少｡马克思主义哲学发展史中对他的辩证唯物主义思想的研究也大都一笔带过,没有太多重视｡但单从马克思主义哲学的视角,对瞿秋白的辩证唯物主义思想进行研究的成果还是有一些的,然而都不是很系统,当然,这些成果对于本人的写作是有很大的帮助的｡这里,我主要分三方面简要介绍一下国内关于瞿秋白辩证唯物主义思想相关方面的主要研究成果｡
.................
第三章瞿秋白辩证唯物主义思想的主要内容...........................21
第一节瞿秋白的马克思主义哲学观..........................................21
第二节唯物论............................................................................24
第三节辩证法............................................................................27
第四节认识论............................................................................33
第四章瞿秋白辩证唯物主义思想在马克思主义哲学中国化.......38
第一节继承和发展了陈独秀､李大钊等人的哲学思想...............38
第二节对李达､毛泽东等人哲学思想的形成有一定的理论.........42
.........................
第四章瞿秋白辩证唯物主义思想在马克思主义哲学中国化中的历史地位
即便最伟大的思想家也只能做时代允许他做的事,这是历史的铁的规律｡他们做的和他们想的,很多时候不免要受到时代的限制｡同时,列宁也说过,“判断历史的功绩,不是根据历史活动家没有提供现代所要求的东西,而是根据他们比他们的前辈提供了新的东西｡”
所以,对历史人物的理论进行对错的评析､历史地位的探讨,首先就要坚持科学､公正的态度,以求客观､严谨的理解｡当然,在这里对瞿秋白的辩证唯物主义思想进行所谓的“评头论足”,也是基于此种态度｡对于伟大的历史人物,特别是那些老一辈的革命家､理论家我是特别敬重的,毕竟,当代中国能够发展起来,靠的都是他们以命相争的义烈奋斗｡下面我就简要阐述自己的拙见｡
我认为,瞿秋白辩证唯物主义思想在马克思主义哲学中国化的历史进程中起着承上启下的作用｡所谓“承上启下”,便是一种衔接前后的中间过渡,那么,这就既有对前人的继承､发展,又有对后人去开拓一片新天地的启迪｡就单独考察瞿秋白的辩证唯物主义思想而言,一要追溯他的理论来源,二要了解其基本内容,三要进行理论的评析,这样才能有总体的把握｡但是,这里既然是从马克思主义“哲学中国化”的角度进行的专门研究,那就应当有所聚焦｡一要聚焦于李大钊､陈独秀等人,看瞿秋白在马克思主义哲学中国化的历史进程中实现了哪些突破;二要聚焦到李达､毛泽东等人,看瞿秋白为马克思主义哲学达到教科书式的规范提供了哪些启迪｡
.................
结束语
在马克思主义哲学中国化发展史上,瞿秋白的辩证唯物主义思想占据着十分重要的地位,但这是一般人都会忽视的,事实上也被忽视了很久｡从马克思主义哲学中国化发展史的角度来看,瞿秋白把马克思主义哲学理解为辩证唯物主义,并把辩证唯物主义与历史唯物主义连在一起来介绍,他的这种理解,较之于他之前的马克思主义者,无论是在广度上还是在深度上都进了一步,这无疑是马克思主义中国化､马克思主义哲学中国化的新发展､新成果｡而较之于他之后的马克思主义者,这种进步,在一定程度上对他们的哲学思想有着某种借鉴和启迪作用｡所以,就理论的这种演进､发展而言,这本身就体现出了一种不断“中国化”的过程,故研究瞿秋白的辩证唯物主义思想是马克思主义“中国化”的题中之要｡
本文本着这样的思维理路来立论,对瞿秋白的辩证唯物主义思想进行了比较详细的介绍,并着重从理论逻辑方面展现了瞿秋白辩证唯物主义思想在马克思主义哲学中国化当中的发展路径｡通过这样一条线的把握,突出了瞿秋白马克思主义哲学观的历史地位｡
当然,由于作者本人学识尚浅,功力有限,很多论述上还不够全面､准确,甚至还可能有些自我理解上的偏见和偏差｡总之,不足肯定是有的｡希望能通过进一步的学习,可以在这些方面有所提高｡
参考文献(略)