第一章绪论
哲学是时代的精华，是民族文化与民族精神的集中体现。春秋战国是中华民族文化与精神的奠定时期，先秦诸子都为此做出了应有的贡献，而作为先秦哲学的总结者和集大成者，荀子哲学以其特有的哲学思想和博大精深的内容，集中代表了先秦时期形成的中华民族精神。
一、选题的价值和意义
近几十年来，国内外学术界对荀子与《荀子》的研究成果，可谓汗牛充栋，不胜枚举，然而从民族精神的角度研究荀子与《荀子》所体现的民族精神的成果并不多见。除武汉大学博士崔华前先生的《论荀子思想对构建中华民族精神的重大贡献》一文之外，目前尚未看到其他这方面的专著或论文。这一方面与人们将《荀子》看做哲学与文学的传统认识有关，另一方面也与研究不够深入有关。但这种研究现状与荀子哲学在先秦哲学中的地位很不相称。因此必须突破传统观念的束缚，多学科、多角度的研究荀子哲学，使它所体现的民族精神与中华民族的传统美德得以发扬光大，为国家富强和民族振兴服务。因此，选择《荀子哲学中的民族精神》这项课题，不仅具有较大的学术价值、社会价值和实用价值，而且对当今社会发展也具有很强烈的现实意义和影响。
首先，荀子哲学集先秦哲学之大成，对中华民族精神的奠定和中国历史文化的发展影响深远。清末维新派激进思想家谭嗣同甚至断言：“两千年之政，皆秦政也；两千年之学，皆荀学也。”
........................
二、研究的内容和方法
本文以荀子的哲学为主体，重点研究其中包含的民族精神，以民族精神作为研究荀子哲学的出发点和落脚点。本文研究的主要内容共分为以下六大部分。第一部分：绪论部分。简明扼要的介绍本文的选题对当今社会发展的现实意义和影响，即选题的价值和研究的意义；本文研究的基本思路，以及范围都涉及那些内容以及如何展开研究，或者说研究时应该遵循什么原则和方法；本文研究的创新点及难点。
第二部分：国内外关于民族精神与中华民族精神的文献综述。首先从民族精神的界定和价值两个方面开始论述，然后讨论了目前学界关于中华民族精神的相关表述，最后导出荀子哲学，并探讨了其与中华民族精神的融通。强调了本文论述的是荀子哲学中积极、优秀、进步、精粹思想这一命题；论述了民族精神具有精神动力、凝聚人心、精神支柱、价值导向、智力开发等价值；讨论了目前学界如张岱年先生、方克立先生、卞敏先生、崔华前先生、杨叔子先生、赵馥洁先生、张岂之先生、江泽民先生、李锦全先生等学者对中华民族精神的相关表述；最后导出荀子哲学，并探讨了中华民族精神的阳刚精神、重孝精神、贵义精神、隆礼精神、辩证精神与荀子哲学的“制”的思想、“亲”的思想、“义”的思想、“礼”的思想、“分”的思想的融通。
............................
第二章 民族精神与中华民族精神
理解荀子思想体系中民族精神的理论基点，是对民族精神内涵的界定。也就是说对荀子思想体系中的民族精神进行逻辑展开研究的前提，是先要对民族精神和中华民族精神这两个概念进行深入的了解。
一、 民族精神概述
民族精神是综合国力的重要组成部分，是一个民族的脊梁，是一个民族在长期的历史演进中所形成的持久、独特、稳固而强烈的精神品格和民族意识，是一个民族在长期共同生活和社会实践的基础上所表现出来的富有生命力的坚定志向、优秀思想和高尚品格的集中体现，是一个民族赖以维系和发展的精神支撑与思想动力。党的十八大报告也指出：“大力弘扬民族精神和时代精神，丰富人民精神世界，增强人民精神力量”。那么民族精神究竟是什么？在探讨“民族精神”的内涵之前，先来了解“精神”与“民族”的内涵。
（一）民族精神的界定
目前学术界对“精神”的内涵有两种解释：一种指深层、稳定的内容实质或主要意义。这种解释与支柱、灵魂、内核联系紧密。另一种解释是人脑对客观物质世界的反映，包含人脑的活动而产生的各种观念、意识、思维。而本文所指的“民族精神”以第一种解释的“精神”为出发点和立足点。关于“民族”的内涵，国内外学术界至今也没有统一的认识。马克思主义认为，对于一个民族内的所有个体来说，民族是一个稳定的共同体。即人们在历史上形成的具有共同地域、语言和经济生活以及在共同文化上的表现出的共同心理素质的人的共同体，这个共同体是他们共同生活的真正根基和土壤。这里突出“共同”这一特征，包括一般民族也包括中华民族。
...........................
二、 中华民族精神
中国是具有五千年历史的文明古国，是世界上经济、文化发展最早的国家之一。中华民族在长期的发展过程中，素以勇敢、勤劳、智慧、进取著称于世，形成了独特的民族文化，培育出卓越的民族精神。中华民族以其伟大的创造力、强大的生命力和巨大的凝聚力，一直屹立于世界民族之林。而中华民族之所以具有如此强大的凝聚力、创造力和生命力，这主要依赖于中华民族重要的精神支柱和思想文化核心：中华民族精神。
（一）学界关于中华民族精神的综述
中国传统文化博大精深，源远流长，在它的长期发展过程中，由于人民群众社会实践的推动和思想家们的概括提炼，逐渐形成了一系列优秀的文化传统和文化精神，这些传统和精神不是单纯的，而是一个包含着诸多要素的思想体系。关于中华民族精神的具体内容，学界有着不同的概括：张岱年先生和方克立先生将中华民族精神的内容概括为“刚健有为、贵和尚中、崇德利用、天人合一、以人为本”。
卞敏先生概括出中华民族精神具有：“奋斗、雄伟、变革、和平、忧患、爱国、仁道、忠信、气节、正义、人本、淳朴、自由、宽厚、逍遥”等特质。
崔华前先生在《论荀子思想对构建中华民族精神的重大贡献》一文中指出：“荀子哲学中的民族精神主要指 ‘先患虑患’的居安思危精神，‘明分使群’的乐群贵和精神，‘慎其所立’的严于律己精神,‘上明而下化’的以身作则精神，‘义重于利、义先于利’的以义制利精神，‘爱民利民’的博爱大众精神，‘权利不能倾、群众不能移、天下不能荡’的人格独立精神。”
...........................
第三章 荀子哲学中民族精神的哲学体系..................................17
一、荀子哲学中民族精神的哲学体系......................................17
二、批判求实：荀子哲学中民族精神的哲学特点.....................17
三、人定胜天：荀子哲学中民族精神的坚定信仰.....................18
四、人本性恶：荀子哲学中民族精神的哲学基础.....................20
五、积极进取：荀子哲学中民族精神的基本风格.....................22
第四章 荀子哲学所弘扬的民族精神........................................25
一、荀子哲学所弘扬的民族精神导言......................................25
二、荀子哲学中民族精神的具体表现......................................26
（一）制：“制天命而用之”、“驰能而化之”、“任人而不任天”.....26
（二）亲：“父子为亲”、“亲之如父母”、“能以事亲谓之孝”........28
（三）义：“先义而后利者荣”、“重义轻利行显明”.....................31
（四）礼：“人无礼则不生，事无礼则不成，国无礼则不宁”.......34
（五）分：“天人之分”、“性伪之分”、“礼之分”.........................36
.........................
第五章 弘扬和培育荀子哲学中民族精神的现实意义
一、 有利于解决当前教育中“男子汉形象”缺失的问题
民族精神，说到底就是该民族成员所体现出来的精神品质和精神面貌，民族精神是否振奋有力，取决于每一位民族成员的精神状态。历史上，当民族成员的精神饱满，志向坚定，充满着建功立业的豪情时，整个社会也是奋发有为的；而一个国家和民族的衰落，都是从社会成员的道德滑坡、精神萎靡、信念失落开始的。因此，精神的力量非常的重要，精神风貌和精神状态也极其的重要。
当今时代，国人深以阴盛阳衰为忧，在当今的教育中，“男子汉形象”缺失的问题尤其严重，现在的男孩有些缺乏阳刚之气，缺乏担当和责任精神，变得越来越脆弱和软弱，越来越中性化和女性化。这种现象逐渐成为一种文化符号表征，它颠覆了传统文化对男性“阳刚之气”的审美界定，这与崇尚阳刚之气的中国传统文化发生了严重的错位，所以殷切的期待阳刚之气，大声的疾呼阳刚精神。
众所周知，中国传统文化的主流是儒家文化, 而儒家文化以阳刚为主，所以阳刚精神顺理成章的成为了中国传统文化的主导精神。作为先秦儒家的集大成者，荀子一生不图利、不谋权，执着地奔走于诸侯列国之间，为中华民族数百年分裂战乱的解除而努力拼搏着，他人格独立，自信自强，勇猛精进，奋斗不止，胸怀坦荡，敢作敢为，充满了阳刚之气。因此，弘扬荀子的阳刚精神，对当今社会来说仍具有现实意义。
.....................
结语
中国哲学是中华民族的精神创造。反过来，中国哲学又是中华民族精神的集中体现。“要了解一个时代或一个民族，我们必须了解它的哲学”。中华民族是一个富有哲学智慧的民族，中国有着悠久灿烂的哲学文化传统。在中华民族精神的发展历程中，春秋战国时代是中华文明的开拓和创新时期。先秦哲学是哲学文化意识的第一次觉醒。在崩溃的旧时代的废墟上，先秦哲学力图进行精神上的自我拯救。先秦哲学提出和阐发的一系列概念和范畴，构成了此后中华民族哲学意识和文化观念的生长点与最初原型。
作为先秦哲学的总结者和集大成者，荀子哲学以其特有的哲学思想和博大精深的内容，集中代表了先秦时期形成的中华民族精神，对中华民族精神的奠定和中国历史文化的发展产生了一定的积极影响，其现实价值在当今社会亦能得以体现。
如果说孔子的一生是执著担当，老子的一生是自然无为，那么荀子的一生就是积极进取。尤其是荀子的“制天命而用之”和“化性起伪”思想，明显的与自强不息、积极进取的中华民族精神交汇融通。荀子哲学中的民族精神，散发着阳光般的刚强气息，透露着一种由内在的刚强刚毅转化为外在的强劲有力的独特气质。它是一种自强不息、积极向上的高贵品格和中华民族所独有的巨大魅力。荀子哲学所体现的乐观豁达、理性求实、勇猛精进、尚健尚动、奋发进取、自强不息的意识和精神，无疑是荀子哲学的精华。这都凸显了荀子最为“阳刚”的一面。这也是荀学一直被社会和历史所重视的原因。..........
参考文献（略）