第一章绪论
第一节研究的目的和意义
本文通过通读克鲁泡特金的相关著作,即李平枢翻译的《互助论》,北京:商务印书馆,1963年版;巴金翻译的《伦理学的起源与发展》,北京:商务印书馆1997年版;巴金翻译的的《我的自传》,三联书店出版1985年版。从中挖掘出克鲁泡特金的真正伦理思想,包括动物的起源,人类的起源,人类道德的起源,形成互助-正义-道德的伦理模式。从中在加以逐一梳理。尤其是人类道德起源和正义原则方面进行重点的阐述,让人们更好地了解克鲁泡特金伦理思想的全貌,改变以往人们对于克鲁泡特金伦理思想的认知不足状态,以确立其价值。
第二部分讲述的是克鲁泡特金互助伦理思想的主要内容,共分为四节,第-节是论动物和人类的社会性。克鲁泡特金举出大量的事例来加以论述,得出无论是哪一种动物都具有社会性或合群性的特质。事实证明越是合群性越强的动物,它们的智慧会更高,而保存自己或存活的机会就越大,而那些合群性很弱的动物,慢慢地由于环境的变化不适应而趋于灭绝。人类的社会性性,首先是从动物演变为原始人或蒙昧人,他们具有着动物的互助心理,而且在智商上高于动物的智商,产生了氏族组织。再一步演化蒙昧人就变成了野蛮人,由以前的氏族组织变成了氏族公社或血缘联盟而共同生活,除了少数的人,大多数人之间都进行了很多的互助,如共同耕作土地,共同抚育孩子。在近代和现代人那里,互助变得非常的强大。第二节是论道德的起源,人类有天然的同情心和互助感。而同情心的论述是人始终是自然的产物,本身就包含着自然的属性,也就是感性的东西。
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第二节本文的创新所在
在对克鲁泡特金以前的进化论伦理思想进行阐述的基础上,克鲁泡特金里然也承认人天生就具有同情心和怜悯之心,但他更强调互助对于人进化和情感重要性。本文的创新在于讲述了互助是人类道德的一个起源,并探讨了人类互助的道德取向,在于正义和纯粹的利他主义。前一方面表现在克鲁泡特金从动物的合群性和人类的合群性产生了人相互的保存和自我的关心,从而产生道德规范;后一个方面在于从动物的互助性到人类的互助性,相互合作具有一种行为自身的正义感和利他主义道德取向。
本文采取的研究方法是精读克鲁泡特金的相关著作,包括《互助论》、《伦理学的起源与发展》、《我的Q传》,《面包与0由》,运用反思和比较分析的方法对克鲁泡特金的伦理思想进行理解,还运用文献追踪法,通过对己有研究资料的整理研究,综合概括出克鲁泡特金的主要伦理思想,并拟以条现性的阐述,最后对整个的思想进行评价。其主要的内容包括以下几个方面。
第一部分讲述的是克鲁泡特金互助伦理思想的理论前提。在克鲁泡特金时期, 代背景就是在十九世纪中和二十世纪初,社会经济不断发展,而社会的革命形式也不断高涨,新旧思想和革命势力的冲突日益严重,致使社会的整体秩序并不安宁。而思想背景就是以达尔文为首的进化论思想逐步发展起来,其间,功利主义和利己主义思想也夹杂其间,使得社会的整体思想复杂多样化。具体是达尔文主张物竞天择适者生存的思想,赫胥黎主张宇宙的进化论,斯宾塞主张生命决定论的道德观,另外功利主义思想和利己主义思想分别主张功利和利己。
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第二章克鲁泡特金互助伦理思想的理论前提
克鲁泡特金生于十九世纪中期,此时的进化论思想已经 始了飞速的发展,而其他思想也处于蓬勃的发展期。而论及克鲁泡特金互助伦理思想的理论前提,就是分析它的时代背景和思想背景。其中时代背景就是在十九世纪中,社会经济不断发展,而社会的革命形式也不断高涨,新旧思想和革命势力的冲突日益严重,致使社会的整体秩序并不安宁。而思想背景就是以达尔文为首的进化论思想逐步发展起来,其间,功利主义和利己主义思想也夹杂其间,使得社会的整体思想复杂多样化。
第一节时代背景
克鲁泡特金(1842-1921),全称彼得?阿列克谢耶维奇?克鲁泡特金,俄国科学家、无政府主义。生于贵族家庭,先以自然地理学家,闻名于世。1872年在瑞士参加了第一国际,以后因反对帝俄专制,1874年在俄国被捕,监禁两年后逃到欧洲。1881年被瑞士驱逐出境,1883年在法国被监禁三年,1886年后留住伦敦,而《互助论》就是此期间写成。直到1917年十月革命后才返回俄国,在返回祖国后写成《伦理学的起源和发展》,1921年死于苏联。
从克鲁泡特金坎河的一生,我们可以看出当时整个的时代背景如此的混乱和复^!?,在国际的社会上到处都是一片慌乱的战争景象,各国的政治角逐非常激烈。在俄国国内,沙皇政府拥有着强大的军队和征服其他国家的野心,导致战乱频发。克鲁泡特金从1962年就加入了政府部门和军队任职,深入研究了自然科学方面的知识。到1872年,克鲁泡特金抱着了解西欧革命运动的0的出国旅行。他首先抵达瑞士,在苏黎世和日内瓦等地访问了不少俄国留学生,并且与第一国际建立了联系。
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第二节思想背景
在18、19世纪时期至20世纪初,随着近代社会经济、科学技术等的发展,在文化领域,也产生了许多新的思想。一方面是以边泌和密尔为代表的近代功利主义、以霍布斯等为代表的利己主义,另一方面是以英国为主在英俄兴起的进化论学说,其中包括达尔文的进化论,赫胥黎、海克尔和斯宾塞的进化论思想,而克鲁泡特金又作为晚期进化论思想的代表。于此,这些就构成了克鲁泡特金互助伦理思想的思想背景。
一、前期进化论伦理思想
达尔文作为进化论思想的开创者,他的最著名的思想观点是“物竞天择,适者生存”。在进化论伦理思想中,达尔文提出了进化论的道德观。他认为人是由动物逐步演化而来的,并指出:“不论任何动物,只要在天赋上有一些显著的社会本能和一些必要的理智能力,包括亲慈子爱的感情在内,而同时,只要一些理智的能力有了足够的发展,或接近于足够的发展,就不可避免地会取得一种道德感,也就是良心,人就是这样。总之,人的社会性本能是道德感产生的最深刻的基础”。也就是具有社会本能的任何动物都包含有道德感和良心,人也具有社会本能就具有道德感。沮这种社会本能的形成,达尔文认为遵循着自然选择的规律,“一种木能的冲动比起它有些抵触的其他本能冲动来,只要在任何方面对有关物种有更多的好处,物种就会通过自然选择而变为两个之中更为强劲有力的一个,其原因在于,在这种本能上越是发达的个体就越是有机会存活下来,而在数量上也会越来越占优势”。
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第三章克鲁泡特金互助伦理思想的主要内容............6
第一节论动物和人类的社会性..................................6
一、动物的社会性.....................................................6
二、人类的社会性....................................................8
第二节论道德的起源...............................................11
一、自然同情心......................................................11
二、互助感.............................................................12
第三节互助的途径和任务.......................................15
一、互助的途径......................................................15
二、互助的任务....................................................16
第四节互助的道德取向.........................................18
—、正义................................................................19
二、纯粹利他主义...............................................21
第四章克鲁泡特金互助伦理思想的评价............23
第一节克鲁泡特金互助伦理思想的合理性........23
一、赋予进化论伦理思想以新内涵...................23
二、给予人类道德以新贡献..............................24
第二节克鲁泡特金互助伦理思想的不足性........25
一、人和动物的本质等同性...............................25
二、互助的绝对化............................................26
三、人类道德形态的空想性..............................27
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第四章克鲁泡特金互助伦理思想的评价
从整个互助论伦理思想来说,讲的就是互助动物和人类进化的标志,而不是竞争,其对于人类道德的作用和发展也是巨大的。克鲁泡特金的互助伦理思想是属于进化论伦理思想的一个部分,其互助论的伦理思想是对于进化论伦理思想的有力的补充。
但任何思想的产生都是站在前人的理论上,在对前人的理论和观点进行把握和批判并得出自己的思想观点,而后来的理论又将这个理论进行把握和批判,批判其思想的价值性和局限性。本章就对克鲁泡特金的互助伦理思想进行评价,探讨出它的合理性和不足性,己供大家正确地把握和理解克鲁泡特金的进化论互助伦理思想。
第一节克鲁泡特金互助伦理思想的合理性
克鲁泡特金的互助伦理思想讲述的是互助对于进化的作用性和人类道德的启发性,而不是竞争对于动物和人类进化的决定性。其思想彳严然具有重大的合理价值,一方面它赋予了进化论伦理思想以新的内涵,从互助的角度来谈论人类行为进化的内含性。从合作和整体的角度来理解进化伦理和人的道德行为;另一方面给予人类道德以新的贡献,以往的道德都只从要么自然的因素,要么纯社会的因素来研究道德,而克鲁泡特金从互助的人类本性和社会本性里来研究道德。具体从以下两个方面来进行论述。
—、赋予进化论伦理思想以新内涵
在社会上为人们所熟知的关于进化论的思想,当然就是达尔文的进化论思想,他最著名的观点就是“物竞天择,适者生存”,简单地来说,就是事物得以进化和保存自己靠的是对于环境的适应,而对于环境的适应靠的是事物之间的竞争,只有获得强势的地位或拥有力量才能够得以进化并保存和发展自己。
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结论
进化论自从达尔文创立以来,就独立地成为了人类思想文明的一枝。而在进化论的伦理思想中,前期的达尔文汄为所有的道德都是由于进化而发展出来的,人的社会性本能是道德感产生的最深刻的基础。而这种社会性的本能的进化是受着适者生存的规律支配的。随后的赫胥黎提出,自然进化是自发的、以自然选择和生存竞争为基本特征的自然运动过程;而社会进化则是一种人为的、有目的的思想选择和享乐选择,主张宇宙的进化论思想。
后来的斯宾塞提出生命决定论的道德观。克鲁泡特金在继承他们思想,并遵从进化论的一般理论之下,提出自己的进化论互助伦理思想,克服了以上关于进化论思想的不足性。而具体的内容是,克鲁泡特金首先论证了动物的社会性,其中举出了很多动物互助、合作生存和进化的例子,而不是竞争的例子。如蚂蚁、蜜蜂、猴类和一些猛禽、猛兽动物都是在互助的条件下共同得以生存、进化和发展的。由此得出的结论就是,一切生物都是互助的结果而不是竞争。在动物的逐渐演化,产生了人类的早期模样,原始人。
原始人的互助、合作是非常密切的,常常显现出一些惊人的道德形态,如一些部落的父母宁愿自己挨饿,把剩下的食物留给孩子们吃。在野蛮人的阶段,人们的道德观念 始取得进步,建立了村落的公社、氏族联盟来处理社会中的一些伦理问题。社会的正义感也发生了很大的进步。而到了近代人和现代人的阶段,由于互助和合作的加强,各种各样的行业、协会、企业组织、慈善联盟相应地组织起来。人们的道德观念转向了现代的道德。.........
参考文献（略）