一、科技异化的哲学阐释
为了更好的理解科技异化的内涵，首先要准确理解异化的概念及科技异化的概念及其表现形式。
(一)异化概念
1.异化概念的由来
在 17-18 世纪，有些思想家和哲学家提出了哲学意义上“异化”概念。第一个提出异化概念的是英国的哲学家霍布斯，霍布斯认为的异化国家的意志和公共的权利就应该是个人自然权利的异化，而且这种的异化并不含有对抗的性质，它会使人与人之间的关系达到和谐。异化概念在德国古典哲学前还不是一个哲学范畴的概念，而是一个政治学、法学概念，它的基本含义是“过渡”、“出售”、“转让”。在黑格尔哲学中， “异化”这个概念单从字面的意思来理解，“异化”的意思是“出卖”、“转让”“疏远”“脱离”等含义。这种“出卖”和“转让”主要是主体客体化的一种表现，通常也就是主体的出卖和转让。异化是一种自我的丧失，就是人本身的实践活动变成了一种异己的力量，并且这种力量反过来剥夺人的自由，使人从属于它，变成它的工具，而人由于从属于那种非人的、异己的力量而丧失了自由，同时也就丧失了他的自我。
在黑格尔的哲学思想中，异化被看做了是人精神范畴下的一个阶段，因而也是精神发展的一个重要部分。费尔巴哈用异化概念说明人把自己的类本质对象化为一个独立于人的精神本体—上帝，这种人的影像还处于人之上同人相敌对，并且造成对人的奴役。在费尔巴哈对异化的概念理解中，我们可以看到异化概念有了进一步的发展，它除了表明人的本质被异化为一种同自己相对立的力量，还指出了这种力量反过来会控制人类。
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（二）科技异化的概述
人类从科技进步中得到好处的同时，也不得不吞食副作用的苦果。马克思指出，科学是一种在历史上起推动作用的、革命的力量。马克思却已预见到“自然科学却通过工业日益在实践上进入人的生活，改造人的生活，并为人的解放作准备，尽管它不得不直接地完成非人化。”科学通过工业技术为人的解放作准备，这正是科技推动社会发展的强大动力所在。但是，科技的作用也表现出另外一面：科技已日益成为超出人类控制的，甚至是反过来影响、支配、统治人类与社会的外在力量；科技已不再是给人类带来自由和解放的伟大工具，它导致了人的物化和自由的丧失，造成了精神的空虚和人格的分裂；人不再是掌握、控制科技的主人，而被迫成为适应科技社会要求的工具。马克思恩格斯指出，人类在征服自然中所取得的胜利将受到自然的报复。这就是说，科技发展的结果不是使人摆脱自然的强制而获得身心的解放，却向相反的方向转化了，成为与人相对立的异己的力量。这种现象便是科技的异化。所谓科技异化，就是指人们利用科学技术改变过、塑造过和实践过的对象物，或者人们利用科学技术创造出来的对象物，不但不是对人的本质力量及人的实践改造过程的积极肯定，而是反过来成了影响和压抑人的本质的力量，它不但不是“为我”的，而是“反我”的。科技异化的主体是人。
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二、科技异化与科技人化
通过对异化的概念，科技的概念，科技异化概念的准确理解后，了解科技异化与科技人化之间的关系是尤为必要的。应该准确了解科技异化的本质，科技人化的内涵，进而归纳出科技异化对科技人化的影响范畴。
（一）科技异化的本质
科技异化与人类的科技活动紧紧联系在一起，是不可分割的。胡塞尔说“在十九世纪以后，实证科学逐渐掌控了当代人的世界观，人们一直陶醉于实证科学所带来的“繁荣文明”而不可自拔。这一现象就充分告诉我们，现代人在不知不觉中丧失了对于真实人的思考，实证科学麻痹着人的大脑，为人类造就眼前的事实人。”
胡塞尔这句话的意思也就是说，人们把科技作为自己生活的必要工具，觉得科技的价值是万能的，而没有意识到科技对人类的重大影响。实际上科技的发展有其发展的局限性，科技万能论是错误的观点，应该用唯物辩证法的思想来看待科技。其实不难发现，由于人自身的异化才有了今天科技的异化，人作为生产生活方式的实践者，用实际行动来诠释异化。就科技本身而言，其是人类活动下的产物，是人类为了生存而创造出的工具。正如美国学者罗杰斯所说：“使人非人化的和操纵人的不是科学，而是人自己。如何应用科学发现，以建设性的方式还是破坏性的方式，以人道的方式还是非人道的方式，完全取决于人自己，完全依赖于人的价值选择。”②由此不难发现，科技人化，即人类异化已成为科技异化的充分必要条件。科技异化的本质即人的异化。我认为科技异化实际上与科技负载价值内在相关。
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（二）科技人化的内涵
1.科技人化的定义
国内学者李桂花提出了科技人化这一概念，她认为：“所谓科技人化，其主要是指由于人的行为因素的影响，科技无视人状态或者无人状态，在人道化、人文化以及人性化的异化作用下逐渐消失，进而以人类为根本点，立足于人类的可持续发展与自由来构建科技，使得科技成为人类生活中的一部分，最终成为为人所用的科技。”①
2.科技人化的本质
美国学者萨顿曾指出：“不管科学在发展过程中变得如何具体化、抽象化，人始终都是其根本……科学家们为人类所揭示的无限性的浩瀚宇宙，并不是让人人类发现自己如海中水那般渺小，而是引发人们从灵魂的角度去深思人生的真谛。随着人类对地球乃至宇宙认知的不断加强，我们可以清晰的了解到人与世界所存在的微妙联系。”②萨顿强调的是人的主体性地位，科技与人类的各种活动相联系，无论科技多么发达，人类都是科技的指导者，科技是人类创造的，是为人类所服务的。笔者认为，人作为科技的创造者，科技人化中的人的主体地位是绝对的，是不可撼动的。人类可以提高自身的素养来指导科技的发展和应用，从而克服科技无视人，“反客为主”的状态。科技不应该被人类当成万能的上帝或神来崇拜，而是被人类所利用的一种工具。就像当代科技产品宣传口号是“以人为本”，也就是指发展科技的宗旨是为人类所服务的，要满足人的需求。
人要在自身发展的同时带动科技发展，利用科技发展推动人类进步，为人类造福。科技人化本质就是既要通过发展人进而发展科技，又要通过发展科技进而发展人，两者相辅相成，从而实现人的发展与科技发展的良性循环。
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三、各界学者对科技异化问题的思考............................................18
（一）西方学者对科技异化问题的思考........................................18
1.马尔库塞的科技异化观..............................................................18
2.哈贝马斯的科技异化观..............................................................20
（二）马克思主义学者对科技异化问题的思考............................21
1.马克思恩格斯的科技异化观......................................................21
2.中国学者科技异化观................................................................23
四、科技异化问题的解决对策及构建和谐科技观.......................27
（一）科技异化问题的解决对策.................................................27
1.人与自然和谐共处，建立新的价值观........................................27
2.正确运用辩证法思想认识科技利用科技....................................28
3.建立合理的制度规范，完善评价机制.......................................28
（二）构建和谐科技观是科技异化问题研究的最终目的............30
1.构建和谐社会的科技伦理体系...................................................30
2.构建绿色科技实现科技的健康可持续发展...............................31
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四、科技异化问题的解决对策及构建和谐科技观
通过对科技异化问题的研究，最后应该得出科技异化问题的解决对策进而构建和谐的科技观。人与自然和谐相处，用辩证法的思想来认识科技利用科技，建立合理的制度规范来管理科技的相关活动都是必不可少的，构建和谐社会的科技伦理体系，实现科技的健康可持续发展是人类的最终选择。
（一）科技异化问题的解决对策
1.人与自然和谐共处，建立新的价值观
与其他地球生物一样的是，人类也需要与自然进行信息、能量与物质的交换，正如恩格斯所说：“我们人类无论什么事物包括自己都源于自然。”①但是很多时候，人类却认为自然资源是没有价值的，我们可以无偿使用自然，空气，水，土地，这些资源我们都可以免费消耗使用，实际上这种认识最终会伤害人类自身。在地球上每种生物都与自然发生着矛盾。人类是地球上最高级的动物，同时也是生物与自然冲突最多的物种。人类用自己的智慧与结晶，推动了科技的进步与成长，生产力与生产效率的提高，人类认为其已凌驾于自然之上。但是在人类社会进步的同时，人类给大自然带来了诸多的问题，忽视或者无视对环境的污染及生态平衡的破坏。在这种情况下，人与自然将永远不能和平共处，人类走向灭亡只是时间的问题。
实施人与自然的可持续发展道路，建立新的价值观念才是解决科技异化问题的根本所在。可持续发展是一种有别于传统任何发展学说的自然发展观。所谓可持续发展，就是在满足先进人类发展需求的同时，又不会对子孙后代的发展造成影响的发展模式。事实上，可持续发展就是人类针对科技异化问题所展开的反思结果。
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结 语
通过对本论文的研究，我们知道科技异化对人类社会的方方面面产生了消极影响。科技异化问题已经成为现代社会不能回避的问题，它随着科技的强大功能而进入了人们生活的各个领域。无论是西方发达国家还是发展中国家，都遭遇到了科技异化的存在和威胁。解决科技异化问题是尤为重要的。人与自然和谐共处，走可持续发展道路是解决科技异化问题的根本。在解决科技异化问题上我们要用辩证否定观的方法论来看待科技异化问题解决科技异化问题。要想解决科技异化问题，应该建立合理的制度规范，完善评价机制。制定科技法律法规来促使科技健康发展，使科学技术对人类社会和自然环境有正面积极的影响。减少科技异化的影响。在现代社会，愈演愈烈的科技异化，究其原因，主要是人类认识水平的限制、文化价值观念的影响和社会发展状况的作用。科技异化本质就是反映了人自身的一种异化。这种异化是人的文化的异化，是人的存在方式和实践方式的异化。
科技的健康可持续发展是科技发展的最终选择。 可持续就是为了缓解科技异化问题而提出的新的学说，其目的旨在为人类的生存与发展提供良好的生态环境，是一种在充分遵循自然发展规律的基础上促进人类发展的全新理念。可持续发展的大力观测与落实，需要人们摒弃传统的生产消费模式，创造出一条适合人类与自然共同进步与发展的道路。
参考文献（略）