第一章绪论
1.1研究的背景、目的与意义
1.1.1研究背景
马克思主义代写硕士论文宗教观是由马克思和恩格斯所创立的，在其后的历史中不断得以丰富发展，其科学性迄今为止仍然不容置疑。而党的三代领导集体在领导我国进行革命、建设与改革的实践过程中，也正是通过将马克思主义宗教观与中国宗教的具体实际相结合，形成了中国化的马克思主义宗教本质观、历史观、安全观、适应观和和谐观，创造了适合我国实际情况的全新宗教理论体系。
中国是一个实行宗教多元化的宗教大国，多种宗教在中国并存，党的十七大提出要贯彻党的宗教工作基本方针，积极发挥宗教界人士和信教群众在促进经济社会发展中的作用。而胡锦涛总书记则指出，党必须正确认识，全面把握在宗教工作中面临的新情况与新问题，在工作中应当提高主动性，将宗教关系和谐作为目标，团结宗教界人士与信教群众共同投身面建设小康社会、推进社会主义现代化的伟大事业。在当IW积极构建社会义和谐社会的潮流下，坚持马克思主义宗教观理论指导，使宗教的积极作用得到充分发拆，既是新形势下加强宗教工作的要求，也是对马克思主义宗教观进行理论丰富的靈要课题。因此，笔者希望通过对我国社会主义宗教和谐观的研究，能够有利于引导宗教自身和i皆建设，引导宗教与社会主义和谐社会有机适应，并能有利于引导宗教发挥自身在社会主义和谐社会建设伟大事业中所应起到的积极作用。
1.1.2研究目的
(1)理清当前我国宗教事业建设中所面临的众多尚待解决的问题，由此促进人们对宗教问题理论研究的重视与加强。
(2)试图系统构建社会主义宗教和游观的现论体系，从而为我国宗教问题的学术研究提出具有一定创新性的理论成果。
(3)提出较富实践意义的宗教和谐观的实现途径，为党和政府更好地指导和管理宗教事务提供有价值的参考建议。
1.1.3研究意义
(1)对宗教和谐观的研究是对马克思主义宗教观理论的丰富与发展。进入新世纪以来，党的新领导集体在新的历史条件面前，对党长期以来提出的关于宗教的重要思想进行系统梳理总结，在坚持以马克思主义宗教观作为理论指导的前提下，运用马克思主义世界观与方法论对宗教问题进行观察与思考，对宗教的“五性”做出了深刻分析。并将宗教工作作为构建社会主义和谐社会事业中的重要一环，将积极引导宗教与社会主义社会相适应、发挥宗教在促进社会和谐方面的积极影响力作为构建社会主义和谐社会事业中的重要任务，创造性地将宗教工作同构建社会主义和谐社会事业进行有机结合，宗教和谐观思想也山此应运而生。....................
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第二章我国社会主义宗教和谐观的形成背景
我国社会主义宗教和谐观是一个薪新的概念，2006年7月，胡锦涛同志在全国统战工作会议上明确提出：“促进政党关系、民族关系、宗教关系、阶层关系、海内外同胞关系的和谐，对增进团结、凝聚力量具有不可替代的作用。”首次把宗教关系作为五大关系之一列出，强调宗教工作在构建社会主义和谐社会中的重要作用，体现了党对宗教问题认识的深化。这一创新论断，标志着宗教和谐思想的首次提出。2006年10月十六屈六中全会上通过了《中共中央关于构建社会主义和谐社会若干重大问题的决定》，进一步明确了在构建和谐社会事业中我国关于宗教工作的基本方针：“全面贯彻党的宗教信仰自由政策,依法管理宗教事务，坚持独立自主自办的原则，积极引导宗教与社会主义社会相适应，加强信教群众与不信教群众、信仰不同宗教群众的团结，发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用。”这就把处理好“宗教关系”为主要内容的宗教工作与构建社会主义和谐社会的进程紧密地结合了起來，标志着宗教和谐思想这一 ?吋代命题正式形成。然而，宗教和谐观不是一天之内形成的，而是历经党和国家的多代领导人共同努力，从实践屮获取真知，从历史中找寻经验，山集体力量与智慧共同完成的智慧结品，有着深厚的历史背景与人文底蕴，宗教和谐观思想看似新兴，实际上在正式提出之前，我们就可以从我国多年来的历史实践中找到它的踪迹与一脉相承的发展脉络。
2. 1我国历史上的传统和谐观
中国传统文化崇尚追求和谐，强调人与自然、社会、人与人之间和谐共处、个人身心方而的和谐安宁，而对理想中和谐社会的憧憬也表现在传统文化中的多个方面，统称为传统和谐观，传统和谐观正是宗教和谐观理论上的重要來源与借鉴对象。我国的传统和谐观经过长期历史发展，形成了独有的文化特征。主要表现为：第一，重视对人与自然间关系的处理，追求实现人与自然的和谐共存。我国传统思想家们提出了“天人合一”的朴素思想，认为天地人三者互相联系，具有密不可分的整体性，这就是中国传统文化中独有的自然整体观。在人类与自然的关系上，自然整体观认为自然是和谐存在的一个整体，人类应当作为这个整体中的一部分存在，而不应站在自然的对立角度破坏自然作为整体的和谐。..................
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目录
第一章绪论..........................................................................1
1. 1研究的背景、目的与意义................................................1
1. 1. 1研究背景.....................................................................1
1.1.2研究目的.......................................................................1
1. 1. 3研究意义，................................................................. 2
1. 2国内外研究现状.............................................................. 5
1. 3研究思路与内容结构....................................................... 7
1. 4研究的主要方法................................................................ 7
1. 5研究的创新点.................................................................... 8
1. 6研究的局限性.....................................................................8
第二章我国社会主义宗教和谐观的形成背景.............,......... 9
2. 1我国历史上的传统和谐观..............................................9
2. 2我国历史上的宗教和谐思想........................................ 11
2. 3新中国成立后党的领导人的宗教和谐思想.....................13
2. 4中国特色社会主义宗教理论体系的初步形成...................15
2. 5社会主义宗教和谐观的提出............................................17
第三章我国社会主义宗教和谐观的内涵与特征.....................20
3. 1社会主义宗教和谐观的内涵............................................20
3.1.1宗教的内部和谐...........................................................20
3.1.2宗教之间的和谐...........................................................20
3. 1. 3宗教与社会的和谐.....................................................21
3. 1. 4政教关系的和谐............................................................... 21
3. 2社会主义宗教和谐观的特征...................................................22
3. 2. 1宗教和谐观具有符合和谐社会建设方针的时代性....................... 22
3. 2. 2宗教和谐观具有承认宗教的多样性与彼此平等的包容性.............23
3. 2. 3宗教和谐观是中国特色社会主义理论的综合创新....................... 23
3. 2. 4宗教和谐观具有以处理宗教关系为中心的系统性....................... 26
第四章我国社会主义宗教和谐观的实现途径......................................... 27
4. 1进一步努力实现宗教和谐观的现实必要性....................................... 27
4. 2理论上坚持以马克思主义宗教观作为指导思想................................. 29
4. 3行为上以党和国家对宗教的积极引导作为助力..................................29
4. 4方式上以加强宗教间合作与对话作为重要途径................................ 3 0
4. 5制度上以加强宗教法制建设来为实现宗教和谐提供法律保障..............31
第五章结语............................................................................................. 34
参考文献，........................................................................................... 3 5
结语
当前坏境下，建设社会主义和谐社会是我国社会工作的重中之重，宗教作为社会的重要组成部分，是社会发展的重要影响力量，这也使得建设和谐的宗教成为了建设社会主义和谐社会事业的重要组成部分和推动力量。我国宗教和谐观发源自历史上的和谐思想与和谐教义，更是新中国成立直到改革开放后的党的多代领导人集体在对马克思主义宗教思想进行中国化进程中提出的最新理论成果与智慧结晶，涵盖了以往宗教学研究的多项重大课题，整合并提升了以往各项社会主义宗教理论的成果，其具有的时代性、包容性、创新性、系统性的特征将能够有力指导我国宗教工作、建设和谐宗教的进程，是阐释宗教与社会主义社会关系的主导性理论。在未来的发展我们对宗教和谐观的研究，乃至国家宗教工作的实践应当坚持以马兑思上义宗教观作为指导理论、由党和国家加强对宗教的积极引导、在坚持独立自：自办原则下大力几?展宗教问合作与对、并且加强宗教法制建设，为实现宗教和谐促供法律保障；而各宗教团体应当枳极加强自身建设，积极利用自身优势，发挥作为社会力量的特性参与到社会上义和谐社会建设事业中来。整体上看，我国的宗教政策应当本着以正确处理宗教关系，迮立新型的和谐宗教关系，发展和谐宗教为目标，积极发挥宗教在促进社会和谐方面的积极作用，将引导宗教与社会主义和谐社会相适应作为目标。必将能够推动我国建设社会主义和谐社会事业的进行，调动广大群众积极投身到建设社会主义和谐社会事业的努力中，对世界和平发展也有着重大的推动作用。
参考文献
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[2]周恩來统一战线文选[M].北京：人民出版社，1984.
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[7]马克思恩格斯选集[M].第3卷，北京：人民出版社，1995.
[8]马克思恩格斯选集[M].第23卷，北京：人民出版社，1995.
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