第一章 岩佐茂生态哲学思想的渊源
研究一种学说，如果忽视了该学说产生的社会背景及理论来源，那么就丧失了其发展的内在依据。因此，要研究和理解岩佐茂生态哲学思想的内容，就必须首先考察它硕士生毕业论文格式产生的社会背景和理论来源，只有这样才能更深层面地把握岩佐茂生态哲学思想的深刻内涵。
第一节 岩佐茂研究生态哲学的社会背景
战后的日本在经济快速发展的同时，也爆发了严重的产业公害问题。随着公害问题逐渐演变为严重的社会性问题，日本掀起了国民关心环境问题的高涨。相反，日本政界却出现了公害行政倒退的现象。同时，日本学术界也出现了对公害产生原因的探讨，其中“生产关系说”是引发公害问题的主要原因。正是在这样的社会背景下，岩佐茂开始关注环境问题，并把它与马克思主义的生态思想结合起来研究。
一、经济高速增长与产业公害的爆发
二战后，日本为了恢复战争带来的巨大损失和灾害大力硕士研究生毕业论文格式发展经济。但在发展经济的过程中，由于企业偏重追求资本的积累，轻视废弃物的处理，虽然从上世纪 50 年代后期开始日本经济得到了高速增长，但与此同时，日本也成了“公害的先进国家”。尤其是上世纪 60 年代后期至 70 年代前期爆发的产业公害，给日本带来了严重的社会问题。如：河流被淤泥污染、城市的空气被汽车排出的尾气和工厂排出的煤烟污染及光化学烟雾现象时常发生等等。更为严重的是污染的范围逐渐扩大，由最初的厂区附近扩展到周围的农村，后来逐渐蔓延到全国各地，最终上升为全国性的公害问题。随着产业公害成为严重的社会问题，从而引发了反公害运动的高涨。但在反公害运动高涨的同时硕士论文发表格式，相继又出现了四大公害被起诉，且最终一审都是原告胜诉。在这一背景下，反对公害的舆论和市民运动迅速高涨，使日本进入反对公害运动的高潮期。在此期间，政府也开始关注公害问题，并于 1976 年制定了《公害对策基本法》。但是日本政府在克服公害方面采硕士论文提纲格式取的都是一些应急措施，所以不能从根本上克服公害。
二、国民关心环境问题的高涨与公害行政的倒退
上世纪 70 年代以后，关于公害问题的讨论，出现了“从公害论向环境论转移的变化”，出现了“与以前不同的倾向。”①这些倾向主要表现在：第一，新的城市公害的扩大和多样化。进入上世纪 70 年代，随着日本大城市人口的集中和大量消费问题的日益凸显，城市型公害越来越严重。城市公害不仅包括企业和工厂排放的废物污染，还包括汽车排出的尾气污染及可称为“垃圾战争”的废物问题等等。第二个倾向是国民对环境问题的关心增加了。“正是由于国民关心的结果，‘公害国会’才制定了公害法；对污染物的排放量及环境标准、工厂排水安全及安装净化煤烟装置是生产者的义务等做了规定；对汽车的尾气排放量开始限制；清除淤泥等恢复或复原被破坏的环境工作也开始进行。”②随着国民关心环境问题的高涨，日本各地出现了让大马哈鱼回到清澈的河流中生活的运动，国民的目光也由原来的反对公害到禁止破坏环境的自然保护和生活环境保全方向转化。但是，就在日本国民关心环境问题高涨的同时，日本政府为迎合第一次石油危机引发的 1974 年的经济危机，从而出现了公害或环境行政倒退的现象。日本政府不顾众多市民和受害者的反对，以经济和技术上很难达到这一标准为由，于 1978 年对要在1980 年二氧化氮环境标准要达到 0.02ppm 改为 0.004～0.006ppm。此外，日本政府在1978 年还修改了《公害健康损害补偿法》，同时还解除了国家指定的公害地区，并不再对公害患者进行新的认定。可见，日本政府通过抛弃福祉和环境来削减经费的政策来实行政治改革。
三、关于公害产生原因的探讨
对于公害发生原因的探讨，最初人们认为公害是由“技术的发展与工业化、城市化”等一般原因引起的。支持这一观点的学者认为，“新技术得到发展的同时，必然会引起公害或肉眼所能看到的危害。”③“由于产业活动的兴旺发达、城市化的进展，我们周围的自然环境每时每刻都在受到污染和破坏。”①但是，后来这种说法遭到了宫本先一的反对。他指出，公害是在资本主义生产关系中产生的一种社会灾难。他还进一步指出，在资本主义社会，公害是由于企业和个人对资源和国土的滥用、城市计划失败和社会资本的不足导致的一种危害市民、农民的生产和生活的灾难。而在这一灾难中，资产阶级是加害者，农民和工人阶级是受害者。显然，在宫本先一那里，公害是由经济原因即资本主义生产关系引起的，这种观点被称为“生产关系说”。“生产关系说”的积极意义在于它明确指出了引起公害企业的加害者的责任，并追究加害者的责任，而不是把技术的发展、城市化和工业化等一般原因作为公害产生的原因。因此，多数反对公害的人都赞成“生产关系说”。相反，反对者则以社会主义国家也出现公害问题来反对“生产关系说”的观点。对此，宫本先一虽承认东欧社会主义国家也存在类似公害的环境破坏的事实，但他认为社会主义国家发生公害的原因不在于其生产关系，而是由社会主义过渡时期资本主义生产关系的残余引起的。70 年代，随着日本人对苏联公害问题的认识及此时的环境问题已经开始变成全球性问题，“生产关系说”也就被放弃了。对此，宫本先一承认自己在建立“生产关系说”时所犯的错误，并根据“中间系统论”，即把环境的“素材和体制之间的中间系统”看作“决定环境的政治和经济因素”来重新论证了公害原因。本来他想借此了弥补“生产关系说”的缺陷，相反却与“生产关系”的关系变得含糊起来。因为，从宫本先一提出的“中间系统论”来看，不管是在资本主义体制下，还是在社会主义体制下都有可能产生由这种被看作是“中间领域”的“政治和经济要因”引发的公害问题。因此，坚持资本主义“生产关系说”的观点也就变成了多余。目前，在环境问题上，多数马克思主义学者认为环境破坏的根源在于资本的逻辑。
第二节 岩佐茂生态哲学思想的理论来源
马克思恩格斯的生态哲学思想、岩崎允胤的生态伦理思想和尾关周二关于人与自然共生的思想是岩佐茂生态哲学思想的主要理论来源。以下主要通过这三个方面来对岩佐茂生态哲学思想的理论来源分别展开讨论。
一、马克思恩格斯的生态哲学思想
“生产关系说”的积极意义在于它明确指出了引起公害企业的加害者的责任，并追究加害者的责任，而不是把技术的发展、城市化和工业化等一般原因作为公害产生的原因。因此，多数反对公害的人都赞成“生产关系说”。相反，反对者则以社会主义国家也出现公害问题来反对“生产关系说”的观点。对此，宫本先一虽承认东欧社会主义国家也存在类似公害的环境破坏的事实，但他认为社会主义国家发生公害的原因不在于其生产关系，而是由社会主义过渡时期资本主义生产关系的残余引起的。70 年代，随着日本人对苏联公害问题的认识及此时的环境问题已经开始变成全球性问题，“生产关系说”也就被放弃了。对此，宫本先一承认自己在建立“生产关系说”时所犯的错误，并根据“中间系统论”，即把环境的“素材和体制之间的中间系统”看作“决定环境的政治和经济因素”来重新论证了公害原因。本来他想借此了弥补“生产关系说”的缺陷，相反却与“生产关系”的关系变得含糊起来。因为，从宫本先一提出的“中间系统论”来看，不管是在资本主义体制下，还是在社会主义体制下都有可能产生由这种被看作是“中间领域”的“政治和经济要因”引发的公害问题。因此，坚持资本主义“生产关系说”的观点也就变成了多余。目前，在环境问题上，多数马克思主义学者认为环境破坏的根源在于资本的逻辑。
二、岩崎允胤的生态伦理 ...........................................................18
三、尾关周二关于人与...........................................................18-20
第三章 岩佐茂生态哲学 ...........................................................20-35
第一节 从人的立场出发的...........................................................20-23
一、否认自然界本身具有 ...........................................................20-21
二、不放弃“人的尺度” ...........................................................21-22
三、“人的立场”不同于人类 ...........................................................22-23
第二节 从社会性视角出发...........................................................23-26
一、人与人关系上的人与系...........................................................23-24
二、对人与自然的关系的...........................................................24-25
三、经济活动与环境保护...........................................................25-26
第三节 资本的逻辑向生活的...........................................................26-35
一、造成环境破坏的社会根源 ...........................................................26-29
二、益于环境保护的生存方式 ...........................................................29-33
三、建立生态社会主义 ...........................................................33-35
第四章 对岩佐茂生态 ...........................................................35-45
第一节 岩佐茂生态哲学思想的 ...........................................................35-39
一、维护了马克思的...........................................................35-36
二、拓展了马克思主义...........................................................36-37
三、发展了恩格斯关于人类...........................................................37-38
四、丰富了人类中心主义与...........................................................38-39
结语
本文的创新点：首先，由于学者们对岩佐茂生态哲学思想的研究较少，所以此研究具有新颖性；其次，对马克思理论体系中是否涉及生态哲学思想的看法存在分歧，因此，通过对岩佐茂生态哲学思想的研究，说明了马克思理论中涉及生态哲学思想；最后，概括岩佐茂生态哲学思想的内容，追溯其生态哲学思想的渊源，再与经典马克思主义生态哲学思想进行比较，并对其贡献和不足作出评价，确认他在当代生态哲学思想中的历史地位。本文的不足之处：首先，由于国内对岩佐茂的研究较少，再加上语言上的障碍，因此，在收集资料上可能存在一定的局限性；其次，由于本人对马克思和西方生态马克思主义生态思想把握得还不够深入。所以，在评价岩佐茂生态哲学思想时可能分析得不够透彻。