第一章
刘韶在《文心雕龙·时序》中说:“文变染硕士生毕业论文格式乎世情，兴废系乎时序”，[z]明代中后期的南京因其独特的历史传统文化品格和独树一帜的政治刊刻和传播提供了与众不同的社会环境和时代精神
经济地位，对通俗小说、戏曲的创作、南京作为明中后期江南政治、文化和教育中心的城市特点和地域文化特征，必然反映在通俗小说、戏曲的创作、刊刻和传播等一系列文学活动中。生活在明万历年间的小说家、戏曲家纪振伦的小说和戏曲作品，同样也体现了明中后期南京小说和戏曲创作和刊刻的地域文化特色。
第一节 明代中后期南京独特的政治地位、思想及文化氛围
一、昔日的荣光与后世的失落
南京，占称金陵，又有“六朝占都”和“十代都会”之称。其得天独硕士研究生毕业论文格式厚的山川地形和江明秀的景致使它成为数代土朝的建都之地。就连近现代革命家也赞叹南京山川形胜的地理境，孙中山先生就钟说:“其位置乃在一美善之地区。其地有高山、有深水、有平原，此二种天工，钟毓一处，在世界之大都市中，诚难觅此佳境也。而又恰居长江下游两岸之最二富区域之中心，……南京将来之发达，未可限量也。”其山川地形，史传有土硕士论文发表格式者之气。西长勃《吴录》弓中引诸葛亮的话说“钟山龙蟠，石头虎踞，此乃帝土之宅也”。南朝著;诗人谢眺也称:“江南佳丽地，金陵帝土州。”历数在金陵建都的有孙吴、东晋以及南朝
宋、齐、梁、陈四代相继建都于此，史称“六朝”。洪武元年(1368)月，朱元璋在应几府称帝建都，开创明朝。第一次作为大一统土朝的都城，南京成为全国的政治中心，并凭其独特的地理优势，逐渐成为江南的经济中心和文化中心。而当时就有“天下则赋出于东而金陵为其会。戎马胜于西北，而金台为其枢”的说法。明初朱元璋实行“安养生息策，作为京师的南京可谓是一番新气象。为了进一步巩固和发展都城的政治地位，明太祖沂示了一系列发展金陵的措施。据顾起元《客座赘语》记载:为了强化统治中心的经济基础，这种由政府大规模有计划迁徙富户和手工业者充实京师的措施大大地增加了南京的人力和则力，促进了南京城市经济的繁荣。京都的建设最卞要的是依赖于人日的聚集，在明初人日迁移政策硕士论文提纲格式的驱使下，南京的人日大大增加，成为全国性的人日大省。同样顾起元在《客座赘语》的“户日”条也有详细的记载:上元洪武初户三万八千九百有奇，口二十五万三千二百有奇。在大举迁移人日的同时，明初政府也注重南京的城建和交通运输的改造。关于明初南京城建的情况，朱元璋是在六朝故都的基础上对城郭和宫殿进行改建，分为内城和外城，于洪武十年十月完工。明时南京位于南北交汇之处，卞要靠水运，为了繁荣京都的经济，国初对南京城内外的水陆交通俱有详细的规划。据顾起元在《客座赘语》中“南京水陆诸陆”条描述可知，南京的水陆交通可谓是发达便利之极:金陵缩毅两，辐揍四海。摇京师而至者，其路三。陆从滁阳河，一也。水从邢沟瓜洲溯江而低龙潭，二也。从鉴江瓜埠溯江而摇中原而至者，其路三。从寿阳濡须截江而低采石，一也。从灵壁吁二也。从皖之黄口截江而抵李阳河，三也。摇上江而至者，其路三。陆从采石江宁镇而抵板桥，一也。从姑孰小丹阳而抵金陵镇，二也。水从获港三港，或径抵上新河，三也。摇下江而至者，其路五。陆从云阳走句曲而一也。京口起陆过龙潭而抵朝阳关，二也。舟至楼霞浦，走花林而抵姚方门水从京口溯江而抵龙江关，四也。又陆从湖州、广德、深水而抵林陵如此便利的交通运输线路，为都城的经济发展提供了便利的条件。此时都城内的商业则卞要分布在秦淮河两岸，秦淮河自占就是六朝风月繁庶地的中，如余怀在其著作《板桥杂记》序言中所说:“鼎革以来，时移物换，十年旧梦，依约扬州，一片欢场，鞠为茂草.红牙碧串，妙舞清歌，不可得而闻也;洞房绮疏，湘帘绣幕，不可得而见也;名花瑶草，锦瑟犀毗，不可得而赏也。”明初对于都城内的商铺也有所规划，如顾起元所说的“盖国初建立街巷，白一工货物买卖，各有区肆”另有嘉靖《南裴志》记载了有十一铺户:花铺铺、鼓铺、床铺、麻铺、纸铺、故衣铺、表背、包头、手生药、香蜡。由于之前述明初南京人日高度集中，官府人员，军队以及城市居民需要充足的生产与生活用品，因此都城内部各类的手工业厂局、市集、商铺，门类齐全，盛况空前。综上可见，明初的南京由、心学的兴起与士风的异变明初，为了稳定社会和恢复经济，明太祖大力加强礼治，重用儒士，建立了理学一:的局面。例如建立科举取士的制度，规定以八股文取士，并“专取四子弓及《易》《诗》《春秋》《礼记》五经命题”文坛上则形成了以尊朱重道、歌功颂德为卞要特
阁体诗文。如高启的《矜金陵雨花台望大江》诗:“大江来从万山中，山势尽与江流山如龙独西上，欲破巨浪乘长风。江山相雄不相让，形胜争夸天下壮。秦皇空此瘫负气葱葱至今土”儒家之礼也反映在社会生活上，比如明初诸多有关人们服饰的规二在《明史》卷六七《舆服志二》中就有所描述:“官员器服不得用黄色为饰”，对妇的款式、面料、饰物等都有严格规定。明中期以后，随着商品货币经济的发展，社会生活层面出现了新的变化。从整个国于社会则富的集中和赋税的加重，使得社会矛盾激化，地方农民起义风起云涌，南楼北虏”的严重时局，明土朝处于内外交困的处境。在社会风气上，由于商品的冲击，追求奢华享乐，追逐私利的价值观成为当时世风的卞流。潮，充斥着一股反传统的叛逆精神。
第二节 纪振伦及其著述考 ..............................................19-25
第二章 《杨家府演义》研究 ............................................................25-44
第一节 版本回目小考 .............................................................25-26
第二节 《杨家府演义》的创作思想 ..........................................................26-31
第三节 《杨家府演义》与同时期历史演义小说之比较 ............................................................31-37
第四节 《杨家府演义》的艺术特色 ...............................................................37-44
第三章 《续英烈传》研究 .....................................................................44-71
第一节 《续英烈传》艺术体制新变考述 ................................................................44-50
第二节 《续英烈传》与开国题材的历史演义小说之比较 ...........................................................50-55
第三节 《续英烈传》艺术特色 ...............................................................55-66
第四节 纪振伦编创小说的成就与不足 ........................................................66-71
第四章 纪振伦编创戏曲作品研究 ........................................................71-80
第一节 纪振伦戏曲作品的主题取向 ..........................................................71-75
第二节 《陶真选粹乐府红珊》的文体辨析、选辑标准及其特色 ..........................................................75-78
第三节 纪振伦小说、戏曲编创观念综论 ...................................................78-80
结语
纪振伦作为一位热爱通俗文学，极富才华的下层文人，他兼擅小说、戏曲，并在多方面取得成就，在小说界和戏曲界具有相当影响，因此，我们要对他的创作及理论贡献给予足够的重视和评价。《杨家府演义》是较早的一部将历史演义与英雄传奇、神魔小说结合的新英雄传奇小说，齐裕棍先生钟直接指出《杨家府通俗演义》是一部英雄传奇小说而不是一部历史小说。它的意义不仅仅在于承继了早期历史演义小说的传统创作，而目更是开拓了历史演义小说的题材，加入了诸多新变的因素。可以说《杨家府演义》是杨家将系统英雄传奇作品的开山之作。而《续英烈传》则是一部纪事本末体讲史小说的范例，它的思想艺术性对后世的同题材小说产生了极其深远的影响。所以，两部小说在占代小说发展进程中具有举足轻重的重要地位。另外，他关于小说创作理论批评方面所取得的成就，前面己有，不再赘述。
另外，我们通过他还可以看出处于明代中后期的文人深受小说、戏曲发展的双重影响，产生了一批具有“通才”性质的作家。由于此时小说、戏曲发展日趋成熟，吸引一批又一批的文人投身于文学创作，呈现出小说、戏曲匀_相推动，匀_相融合的局势。纪振伦的小说和戏曲创作也呈现出此种特点。鉴于作者的创作思想，其小说、戏曲作品呈现出共同的反映现实、抒写愤葱的个人卞体意识。小说、戏曲中也出现了相类似的艺术表现手法，例如对于情节的设置，悬念巧合的安排，结局的处理等等，都运用了戏剧化的手法。在人物形象塑造上，纪振伦的小说、戏曲中人物形象性格出现多样化趋向，不仅展现人物的卞要性格，而目展示出性格的次要方面，特别是女性形象的塑造和描摹尤为出色。另外，在理论批评方面，纪振伦倡导虚构论，这种理论不但体现在历史小说观念中，而目其还贯彻于其戏曲创作中。《杨家府演义》中增添诸多虚构情节和神怪描写，谱写出杨家传奇家族史。而传奇作品《葵花记》中的孟日红形象更是与杨门女将有异曲同工之妙。总之，纪振伦小说、戏曲创作和理论批评
不是孤立的，而是匀_相联系，匀_相融合的，这种结合方式共同造就了纪振伦这样一位一能多
才的文学家。