第1章 咏竹题材诗的界定及唐前咏竹题材诗创作状况
咏竹题材诗先后经过先秦典籍、汉魏赋的孕育，自齐梁伊始，构成即物赋形的基本格调。及唐，咏竹题材与诗歌结合，其创作盛况空硕士生毕业论文格式前，是唐代咏竹文化的重要组成部分。欲要全面观览其艺术内蕴，对咏竹题材诗进行界定、梳理唐前咏竹题材诗的创作状况显得十分必要。
1.1 咏竹题材诗的界定
竹子属禾本科植物，因种植历史悠久，其丰富的文化内蕴泽被后世，我国因此成为享誉世界的竹子文明之邦。自然情态的竹，经霜不凋而四季常青，高大挺拔而俊逸潇洒，中通外直而虚心向上，反映到文学中，因其坚韧不拔 、虚心有节、清逸高雅以及不慕荣华的文人品质，备受世人推崇，并与坚贞不渝的松、气节高尚的梅，并称为“岁寒三友”，与兰、梅、菊同享“花中四君子”的美誉。从历史演变的角度来说，竹以高雅脱俗、坚贞不屈的品性为基本载体，经先秦、秦汉、魏晋而及隋唐，咏竹文化以不同的形式相继产生，极大地丰富了竹子的文化内涵，但在诸多要素中，文学对硕士研究生毕业论文格式咏竹历史文化的传承，无疑是最为重要的一环。中国文人对竹子情有独钟，在《尚书》、《礼记》等先秦典籍中对其自然属性以及社会功用已有初步记载，但彼时的竹在礼乐文化的熏陶下，染上一层浓郁的儒学色彩。随着先民思想的逐步解放，因丰富士人精神文化生活的需要，竹以其姿色脱俗而逐步受到创作主体的重视，其恬淡雅逸之态给人带来清新的艺术享受，逐渐成为文学领域关注的视点，咏竹作品应运而生，怡情悦志的咏竹文学随之诞生。咏竹文学产生伊始，便以诗、赋为载体，大放异彩，为后世内涵丰富的咏竹文学的形成奠定了坚实基础。从文学品类上说，咏竹文学隶属咏物一门，是常见的一种题材类型，而咏竹题材诗又是咏竹文学的一个重要分支，故欲要通晓咏竹题材诗之意，弄清咏物以及咏物诗的内涵显得十分必要。硕士论文发表格式先来看“咏”、“咏物”以及“咏物诗”的内涵。关乎“咏”，《说文解字》云：“咏，歌也。尧舜曰：歌咏言。乐记曰：歌之为言也，长言之也。说之，故言之”，许慎认为，“咏”硕士论文提纲格式与“歌”有着相似的文学意义，是为表达一定的思想服务的，并没有强调其文学性。而《国语·楚语》对其认识则更进一步：“若是而不从，动而不悛，则文咏物以行之，求贤良以翼之。”韦昭注曰：“文，文辞也。咏，风也。谓以文辞风托事物以动行也。”据此可知，这里的咏物虽然已作为合成词出现，但它只是作为君主采取行动的一种手段，尚不具有文学类域的意义。及宋，范仲淹对咏物，下了相对规范的“定义”：“指其物而咏者，谓之咏物（《赋林衡鉴·序》）”，范仲淹认为，凡是咏物，必须要有明确的吟咏对象，他虽明确指出了咏物作品的必备元素，但却有忽视情感之嫌；至明，瞿祐对咏物有更为清晰的体认：“大抵咏物之作，拘于题则固执不通，有粘皮带骨之陋；远于题空疏不切，有捕风系影之失，”3瞿祐认为咏物之作，如果咏物寄情太过，就会变得拖泥带水，不甚爽朗；倘若纯粹抒情而不着物态，则有飘忽疏离之感。这里，瞿祐已经认识到咏物中情感密度的问题，可谓入境者也！诚如王士禛咏物胜境所云：“咏物之作，须如禅家所谓不黏不脱，不即不离，乃为上乘”（《带经堂诗话》卷十二）。与其相比，清代学者对咏物以及咏物诗的认知，则向纵深方向发展：以康熙、四库馆臣为代表，在整理诗选的过程中，对咏物诗及其创作动机作了一番界定。首先来看康熙对咏物诗创作机缘的论述：是则一物多名，片言殊训，凡以虫鱼草木之微，发挥天地万物之理，而六义四始之道，由是以明焉。故夫诗者，极其至，足以通天地、类万物，而不越乎虫鱼草木之微。诗之咏物，自三百篇已然矣。孔子曰：‘迩之事父，远之事君，多识于鸟兽草木之名’。夫事父事君，忠孝大节也。鸟兽草木，至微也，吾夫子并举而极言之，然则诗之道，其称名也小，其取类也大。即一物之情，而关乎忠孝之旨，继自骚赋以来，未之有易也。此昔人咏物之诗所由作也欤。康熙认为，咏物诗的创作缘于忠孝之旨，并将其付之于鸟兽虫鱼之类，借以表达儒家性情。康熙对咏物诗创作得以发生的认识，有着浓郁的儒学色彩，虽然有一定的局限性，但对于物情相感的体认，较之前人还是更进了一步.
1.2 唐前咏竹题材诗发展及兴起原因 .............................................................18-22
第2章 唐代咏竹题材诗艺术内蕴及文学成就 .....................................................22-85
2.1 唐代咏竹题材诗的创作背景 ................................................22-23
2.2 唐代咏竹题材诗的竹间情韵 ..........................................................23-53
2.2.1 自然之竹 .......................................................23-25
2.2.2 意象之竹 .....................................................25-36
2.2.3 灵异之竹 .................................................36-48
2.2.4 寺庙之竹 .....................................................48-53
2.3 唐代咏竹题材诗的个案分析 ............................................53-81
2.3.1 初唐咏竹题材诗 ............................................54-59
2.3.2 盛唐咏竹题材诗 ....................................................59-65
2.3.3 中晚唐咏竹题材诗 ................................................65-81
2.4 唐代咏竹题材诗的地位及文学成就 ...........................................81-85
2.4.1 在唐代咏竹文学中的地位 .............................................81-82
2.4.2文学成就 ...............................................82-85
第3章 唐代咏竹题材诗对后世文学样式的启发意义 ........................................................85-92
结论
唐代咏竹题材诗在秦汉、魏晋咏竹赋以及齐梁咏竹诗孕育、发展的基础上。至唐，首先在诗歌体式上，以沈、宋为首的诗人，推行诗歌的声律化，讲究骈对，使诗歌更具抑扬顿挫之美，在对咏竹题材诗的全面繁荣奠定了创作基础。其次，唐代立国凡289年，“安史之乱”之前，政局稳定，四宇泰平，人民生活安宁祥和，滋养出昂扬进取、坚定自信的文化格调，因而高雅、闲适之态备受士人追崇。而发展于齐梁的咏竹题材诗，兴盛于宫廷苑囿之中，弥漫着绮丽华艳的气息，唐初士人的审美倾向承接齐梁余风，在咏竹题材诗的创作上并没有出现大范围的突破，在这其中，王绩的乡间闲适之风、陈子昂的慷慨寄托之意，恰似诗坛双秀，超脱于初唐宫廷臣子的创作之外，因此成为此间别调。盛唐迎来了咏物诗创作的高峰，涌现出风格迥异的诗家群体，但咏竹题材诗并未随之达到兴盛阶段，析其缘由，大略有二：首先，盛唐文化传承的是一种奋发向上、斗志昂扬的情调，但与此大相径庭，传统的竹文化则以隐逸为主题，将对世态炎凉、清心寡欲的人生体验往往倾注在咏竹作品中。因此，盛唐时期，士人积极追求事功，渴望“闻达于诸侯”，这与竹子的隐逸主题相违背，故而咏竹题材诗在中晚唐达到创作上的巅峰，而非盛唐。其次，因创作群体影响张力的不同，咏竹题材诗淡出了文坛主流。具体说来，以高适、岑参为代表的边塞派成为盛唐之音的别称，以其慷慨悲壮之音，成为诗歌创作的重要题材。而与之不同，以王、孟为代表的山水田园派，他们描摹自然山水，含蓄凝练，因此幽幽翠竹成为此类群体审美的对象。在社会地位上，边塞诗派的吟唱与当权者的意图更为吻合，因此在声势上也更为浩大。故而咏竹题材诗未在盛唐达到极致状态，也在情理之中。在咏竹题材诗的创作上，盛唐在承袭初唐格调，并积极创新求变，是唐代咏竹题材诗发展中的关键一环。其中，王维、杜甫不独以其咏竹题材诗数量之盛，位居大家前列，同时在咏竹类型上也有开拓之功。若杜甫的《苦竹》，王维的《竹里馆》俱是此间佳作。及至中晚唐，咏竹题材诗走向全面繁荣，是其成熟阶段。元稹、白居易、韩愈、陈陶等用满腔的生命激情进行创作，对竹子用情也深，构成或诡怪、或闲适的创作风貌。若要全面勾勒唐代咏竹题材诗的全貌，仅从诗人个体中难以齐全。故笔者在竹间情韵一节中，分别从自然之竹、意象之竹、灵异之竹以及寺庙之竹四个方面，化。要之，《增订注释全唐诗》共录咏竹题材诗222首，创作情貌各不相同，对于了解唐代咏竹文学有着重要的影响。唐代咏竹题材诗作为唐代咏物诗的有机组成部分，对宋元以降的文学样式产生了积极的影响，促成了咏竹文化的全面繁荣。