本文是一篇景观毕业论文，本文基于生态智慧视角，通过对台州传统村落中乡土石作景观的营建进行调研分析，探究其营建技法及其蕴含的生态智慧，提出对当代乡村人居环境提升的启示。最后以台州市殿前村为例，对石作景观及其技法进行具体应用，以期为促进乡村人居环境的可持续发展提供借鉴。
第1章绪论
1.1研究背景
受农耕文化影响，我们的祖先保持着对土地的眷恋和感激之情，敬畏并善待自然，正是这种态度孕育了中国传统的“生态智慧”[1]，即人与自然相互适应。中国人对待土地的根本就是对土地和资源的保护，继而永续地利用资源，从自然中获得利益，且生生不息、代代相传，由此解决资源匮乏、环境不甚理想与庞大的人口数量之间的矛盾。这种可持续的土地利用途径是我们的祖先几千年来在与土地互相依存、互相适应中积淀下来的生存智慧[2]。
然而，随着经济、政治、文化的快速发展，中国城镇化已进入高速增长期，我国规模城市总数达到世界首位，城镇人口数量占据总人口数的60%，依照国际标准，这一数据意味着我国已经基本实现城镇化，初步完成从乡村社会到城市社会的转型，进入城市社会时代。但是，在取得这些成绩的同时，我们不能忽视城镇化进程中乡村景观面临着巨大的冲击。随着工业文明与数字文明的步步推进，传统村落及其文化遗存赖以生存的环境不断遭到侵蚀，传统村落正在急剧消失。中国传统村落作为我国乡村的重要组成部分，有着空间形式独特、文化内涵丰富等一系列特点，体现着人与自然的和谐共生关系，蕴含着先民的天地人和哲学观，是中华民族历史文化信息的载体。
1.2研究目的
我国先民秉持着“天人合一”的哲学理念，尊重自然，敬畏自然，巧妙利用自然[6]，形成了蕴含生态智慧的乡土石作景观，使村落与自然环境有机融合。这类石作景观的营建技法是先人们探索合理改造自然的重要实现手段，其传承主要通过工匠之间口口相传得以延续，鲜有人以文字和图绘形式对其进行记载。这种传承方式需要数代人的共同努力，一旦出现人才断层就会导致这类具有丰富文化内涵的乡土技法消失于历史长河之中。
然而当前由于城市的快速扩张，传统村落逐渐被城市用地侵蚀，乡村传统景观风貌逐渐消失，乡土石作景观营建技法在现代建造技术的冲击下也逐渐淡出人们的视野。随着老工匠们的不断离去以及年轻一代的外出就业生活，使得这类营建技法的传承陷入困境。
国家近年来逐渐意识到良好的乡村环境是保障国家发展的必由之路，因此各地开始重新将视线聚焦于乡村环境的改造和利用，并且迅速形成了乡村环境改造热潮。然而由于缺少充足的传统村落人居环境营建技法的理论支撑，使得许多地区运用了大拆大建的不合理乡村改造策略，不但没能从根本上提升乡村人居环境质量，还使得许多村落失去了其原本传统、质朴的景观风貌，陷入了千村一面的尴尬境地。
此外，当前我国传统村落的保护仍以自上而下的政府主导的管理方法，各级政府积极响应国家号召，专家体系自上而下介入，帮助推动传统村落的保护建设和可持续发展，但最终的建设过程主要依靠的是景观设计师、规划师以及进行乡建的村民等群体，这些社会力量极大的影响了传统村落保护利用的最终效果。
第2章传统村落乡土石作景观基础研究
2.1基础理论研究
2.1.1乡村景观规划理论
乡村景观规划理论是一类基于乡村地区自然资源、经济条件、文化特征等诸多因素，以当地自然环境和人文环境为核心，以提高居民生活质量、促进经济发展为主要目的，对乡村环境资源进行合理配置的理论[43]。乡村景观规划理论耦合了景观生态学、景观美学、乡村规划学、地理生态学理论等诸多学科理论，具有多学科交叉的特征，是一类推动乡村社会、经济和生态持续协调发展的综合规划理论。
由于乡村景观具有较强的区域性特征和文化性特征，不同地区的乡村景观资源存在明显差异，因此为了合理利用乡村原有的景观资源以改善乡村人居环境和生态环境，我国乡村景观规划理论的研究逐渐趋向于探讨保护乡村景观完整性和特色性，对各地乡村地域差异性的研究与营造展开了细化研究。
2.1.2人居环境学
人居环境是指人类聚居生活的地方，是与人类生存活动密切相关的地表空间，它是人类在大自然中赖以生存的基地，是人类利用自然、改造自然的主要场所[44]。人居环境学是一门从生态、经济、技术、社会、文化艺术等方面，全面系统地研究人与乡村、城市等人类聚居环境之间相互关系的综合性学科。
人居环境学将人类聚居环境视作人与环境共同构成的有机整体。从级别来看，人居环境包括全球、区域、城市、社区（村镇）、建筑五大层次。从组成来看，人居环境包括自然系统、人类系统、社会系统、居住系统和支撑系统五大系统。其中,人类系统和自然系统是构成人居环境主体的2个基本系统,居住和支撑系统则是组成满足人类聚居要求的基础条件[45]。
2.2相关概念界定
2.2.1传统村落
村落是指分布在城市以外的农村范围内的，由“聚族而居”这一基本族群聚居模式发展而来，拥有明确边界且稳定的空间实体和社会单元[47]。传统村落的界定范围则是指在民国之前产生，拥有如建筑风貌、空间形态、村落选址等较多时代遗存，呈现突出地域特点，且目前仍可供人们使用的村落[48]。作为特定的生活空间，传统村落因宗族繁衍和文化传承，至今保留着相对完整的空间形态，建筑遗迹风格各异，生产和生活方式保持了一定的传统风貌，是传统文化的载体。
在我国住建部、文化部、财政部于2012年颁布的《关于开展传统村落调查的通知》中,传统村落被定义为：“形成较早，拥有较丰富的传统资源，具有一定历史、文化、科学、艺术、社会、经济价值，应予以保护的村落”。入选我国传统村落名录的村落至少符合以下一项特征：具备完整传统建筑风貌、选址和格局保持传统特色或非物质文化遗产活态传承。
2.2.2乡土景观
“乡土”一词可解释为本地或家乡。典籍《列子·天瑞》[49]和《晋书·乐志下》[50]中均对“乡土”一词有所记载，前者中的乡土意为故乡故土，而后者则泛指地方。“景观”概念宽泛，指地表自然景色，有自然和人文景观之分。由于学科发展需要，产生了“乡土景观”这一复合名词。不论是“乡土”还是“景观”两个概念的意指都相对模糊，这也导致了学界普遍认为乡土景观是一个内涵复杂也外延宽泛的概念[51]。
第3章台州传统村落中的乡土石作景观........................27
3.1石材的分类..................................27
3.1.1毛石......................................27
3.1.2块石........................................27
第4章传统村落景观中的乡土石作景观技法应用....................68
4.1应用概况..........................................68
4.1.1村落概况........................................68
4.1.2村落景观格局..................................68
第5章结论与展望.......................................85
5.1结论...................................85
5.2展望.....................................85
第4章传统村落景观中的乡土石作景观技法应用
4.1应用概况
4.1.1村落概况
殿前村隶属于台州市临海市河头镇（图4.1），位于临海市西北部的河头镇中心，为括苍山山脉东延地段，东与岭下塘村交界，南与岭祥村接壤，西邻溪西村，北街河头村。殿前村森林面积2400亩，耕地980亩，柑橘820多亩，杨梅650亩，其中柑橘种植业是村落的主导产业，有着大石豆腐制作、大石车灯戏大石车灯戏等非物质文化遗产资源。村落始建于宋朝嘉庆年间，历史悠久，底蕴深厚，村内传统建筑风貌保存良好，历史环境要素丰富，有着深厚的民俗文化积淀，同时具备良好的山水格局，具有较大的社会价值和旅游价值，并于2016年被列入第四批中国传统村落名录。
殿前村由新村与老村两部分组成，上世纪80年代以来，随着殿前村人口的不断增长，村落原本居住用地不足，因此村民为了缓解用地矛盾，在殿前村的北部新建了殿前新村，此次村落景观风貌的修复提升范围主要是指包含下西陈自然村在内的殿前村古村区域及周边部分山地（图4.2）。
第5章结论与展望
5.1结论
台州传统村落中的居民因地制宜，就地取材，将石材充分运用于乡村人居环境的营造之中。乡土石作景观既是台州建造技艺的载体，也是乡土文化的重要组成部分，其所蕴藏的生态智慧对于我国传统村落景观风貌的保护和当代乡村景观生态建设具有重要意义。
本文从生态智慧视角出发，以台州传统村落中的石作景观为研究对象，探究营建技法，揭示其所包含的生态智慧，提出当代乡村人居环境保护与利用的应用理念和具体应用手法。现对本文进行回顾和总结，主要成果如下：
（1）通过分析与此次研究主题相关的国内外文献，对石作景观的总体发展历程进行梳理。了解当前乡土石作景观研究的最新成果。运用数据、文献等，对台州传统村落的地理、人文环境、空间分布规律进行调查分析，总结台州传统村落人居环境营造的总体特征，即自然人伦塑造空间格局、乡土材料营造整体风貌、宗族制度延续村落发展。
（2）选取台州地区35个传统风貌保存较为完整的中国传统村落进行调研，阐述石作景观所用石材类别、来源与加工方法、砌筑技术以及搭接形式，并按照不同使用场景和使用功能，将石作景观分为基础工程、墙体工程、饰面工程和水景工程四种类型，对分类项的应用形式和营造技法逐一展开详细的研究和分析。
（3）在对台州传统村落中的石作景观进行详细分析后，总结得出其背后蕴含的生态智慧表现为因势利导的乡土适应性、人境共生的整体协调性、物尽其用的资源节约性和以人为本的高效实用性，在此基础上提出当代乡村人居环境的营建需遵循适应性、可持续、低成本、人性化的原则。
参考文献（略）