本文是一篇景观毕业论文，笔者通过大量文献的分析研究，对红色文化、红色文化景观、乡村景观、体验性景观、红色研学相关概念进行分析，对景观美学、符号学、景观叙事、沉浸式体验、环境心理学等理论基础做出深入的了解，结合理论基础和分析国内优秀案例，总结得出沉浸式红色文化景观设计的原则和设计策略，提出沉浸式红色文化景观设计方法。
第一章相关概念及理论基础
第一节相关概念
一、红色文化
在我国，红色文化是具有中国特色的先进文化，是中国共产党带领中国人民在伟大的革命实践中创造而成，具有厚重的文化内涵。表现形式主要包括革命遗址遗迹、革命纪念场地及纪念物等，还有体现在遗迹或纪念物上的革命精神、历史等[28]。
二、红色文化景观
红色文化景观是在红色资源的基础上创建而成，在革命遗址、革命纪念场所等场所进行合理的景观设计，以发扬革命精神、弘扬伟大革命历史的一种景观形式[29]。
本文主要把红色文化景观概括为两部分内容：一方面是在红色资源上建立的物质性景观，例如在革命遗址上进行景观设计，如核心区后方医院遗址、纪念馆、纪念馆广场、拓展训练基地等。另一方面为精神层面的抽象性景观，游客在景观体验中感受到的精神内涵。
（一）纪念性
纪念是一种抽象性名词，是对某种活动产生的特定记忆的保留，包括物质属性和精神属性。红色文化景观具有鲜明的纪念性特征，因此通过对红色文化景观的设计可以使人产生回忆或者联想到革命历史事件发生的场所。
（二）地域性
红色文化景观具有地域性特征，红色文化景观作为景观的一种形式，与其他景观形式存在共通，即与本地的自然、文化等相结合，但是红色文化资源与其他文化资源的表达载体不同，红色文化主要是围绕具有纪念性的场所进行景观设计，红色博物馆、红色纪念馆等表现为这一特征，因此地方在打造红色文化景观时，要严格按照从实际出发，以真实的历史为依据的原则，不可随意发挥、凭空捏造。总而言之，地域性原则既是红色文化景观需要遵循的基本准则，同时也可以保障不同的红色文化景观各具特色。
第二节相关理论基础
一、景观美学
在我国，景观美学理论研究兴起于20世纪80年代，80年代初，陶济学者发表了名为《景观美学刍议》的文章，对景观美学的概念进行首次介绍[34]。景观美学按层次划分可分为三类，第一类是眼睛看到的景观形式所展示的美感；第二类是通过人类感受表达的美感，即利用气候、水体等自然和人工制成的材料创造的生态系统；第三类为精神层面的美感，可以理解为意境美[35]。以上这三个层次相互结合，共同促进，并且以视觉为第一感受通道，以物质化景观为表现形式，促进景观与人心理产生共鸣。
在红色文化景观中，景观设施、各类铺装、地形的表达等都属于景观美学的范畴，通过不同元素的结合，形成满足功能需求的空间节点，带给参与者不同感受，如红色纪念广场，通过与地形、小品景观的结合，凸显广场庄严肃穆的氛围，以达到瞻仰、缅怀、弘扬红色文化的作用。
二、叙事景观
叙事景观是指采用某种方式，将所表达信息通过整合加工、编排，进而呈现一个完整的“故事”，提出者是法国学者托多罗夫[36]。叙述学应用范围较广，在景观的应用中，通常采用寓意、象征的表达方式。将信息进行整合加工、编排，进而展现出一个完整的故事线，让游客通过亲身体验和解读各个空间表达的变化，达到情感上的共鸣。
第二章相关案例分析
第一节枣庄市抱犊崮115师纪念馆
一、项目概况
抱犊崮115师纪念馆坐落于枣庄市北庄镇双山涧村，抱犊崮革命遗址占地面积约9亩，建成后的纪念馆主要功能是以红色教育培训、弘扬爱国主义精神、党的群众路线教育实践活动为主题的教育性纪念园。
二、规划布局
抱犊崮115师纪念馆规划面积300亩，2014年建成开园，共建有七个历史展馆和六处功能剧场。历史展馆主要展示八路军战士革命的光辉历程，展现八路军战士和地方百姓共同创造的伟大功绩，歌颂在抗战过程中，八路军战士践行群众路线，同仇敌忾、共御外敌，始终保持军民一家亲的血肉联系，克服种种困难取得最终胜利的丰功伟绩；六个功能不同的剧场，拥有经营、体验、演出的作用，在景观节点处，设置具有地域特征的生活用品，用以展示鲁南地区民俗文化。
第二节山西省武乡县“两园一剧”
一、项目概况
武乡县位于山西省长治市，是我国的革命老区，被称作“子弟兵的摇篮”，县政府响应国家政策，充分利用红色资源发展红色旅游业，带动经济的增长，在红色资源所在区规划建设了“两园一剧”项目。
二、规划布局
“两园一剧”项目是新一代的红色旅游场所，在弘扬红色文化、发扬红色精神方面具有重要的作用。“两园”指游击战体验园、八路军文化园，“一剧”指太行山实景剧。
（一）游击战体验园
游击战体验园位于武乡县的砖壁村，地理位置优越，群山环抱，依托砖壁村独特的地理位置，设有地道战、追击战等游客参与项目，并且结合现代科学技术营造模拟场景，设置真人CS、军事体验区等景观项目，生动再现了八路军与日本侵略者斗争的艰苦历程。游客在游击战体验中通过扮演不同的角色，体验革命年代的战争场景。
第三章 沉浸式红色文化景观设计方法研究 ........................... 23
第一节 沉浸式红色景观设计原则 ................................ 23
一、突出主题性原则 ............................. 23
二、游客体验为中心原则 ........................... 23
第四章 设计实践——以东平县山神庙村为例 .......................... 31
第一节 区位分析 .................................. 31
一、空间区位分析 ................................. 31
二、交通区位分析 ................................. 31
第二节 基地环境分析 ................................ 31
第五章 结语........................... 58
第四章设计实践——以东平县山神庙村为例
第一节区位分析
一、空间区位分析
东平县串联泰安黄金旅游路线，依托周边旅游资源，具有良好的市场条件，位于济南沿黄河生态文化长廊、大汶河生态文化走廊、运河经济文化带交界处，区位条件优越。
东平县附近有东平湖风景区、白佛山风景区、泰安戴村坝、六工山风景区、黄石悬崖等旅游景点，红色旅游资源有陆房战斗纪念馆、抱犊崮115师纪念馆、无盐村、夏谢村、常庄三村等，这些景区吸引了大量的游客，为山神庙村的发展带来了契机，山神庙村凭借优越的地理位置和文化资源、客源优势，为打造红色教育基地奠定了一定的基础。
二、交通区位分析
山神庙村群山环绕，位于东平与肥城交界处，北邻G22国道、西邻243省道、东邻104省道、南邻董梁高速，交通条件便利。连接济广、董梁、青兰高速，融入泰安黄金旅游路线，与周边的村庄联系紧密，在红色文化旅游规划方面凭借天然的地理条件可以吸引客源，有助于带动其他村庄的发展。
第五章结语
红色文化景观的利用与开发要结合当地的地域特征，充分体现红色旅游的趣味性、互动性等，增强红色文化景观的吸引力，通过育人和娱人相结合的方式进行爱国主义教育，更容易被游客所接受，达到传承发扬红色文化和教育育人的目的。
笔者通过大量文献的分析研究，对红色文化、红色文化景观、乡村景观、体验性景观、红色研学相关概念进行分析，对景观美学、符号学、景观叙事、沉浸式体验、环境心理学等理论基础做出深入的了解，结合理论基础和分析国内优秀案例，总结得出沉浸式红色文化景观设计的原则和设计策略，提出沉浸式红色文化景观设计方法。通过东平县山神庙村的项目实践探索，作者总结出以下几点思考：
沉浸式红色主题景观设计有其必要性。红色文化景观通过提供参与性的旅游产品，作为体验式旅游景观产品，与游客产生互动，静态观赏与动态体验相结合，创新体验形式，红色旅游才能实现蓬勃发展。
沉浸式体验景观可以让游客参与到具体的活动中去，对感悟红色精神、进行爱国主义教育、体会革命时期的艰辛生活具有重要的意义。
红色旅游对社会经济的发展，特别是乡村经济的发展、就业、生态等起到重要的作用，通过基础设施、各类业态、特色产业、生态农业的融入，带动红色旅游景区多元化发展，提高居民的收入水平，还可以吸引青壮年返乡创业，推动资源优势转化成经济优势。沉浸式旅游有利于传播和弘扬红色文化，项目设计的创新很好的吸引青年人群的参与，能更好引导青年人树立正确的世界观、人生观和价值观。
参考文献（略）