本文是一篇景观毕业论文，笔者通过对于现状的调查，明确找到黄山木坑竹海现状的问题所在，其分别是部分景观设施相对落后、竹文化意境体现不充分、竹元素应用缺少创新、景观元素组合缺少多样性、竹景观缺少整体规划等。
1文献阐述
1.1传统人文思想与竹景观相关概念阐述
1.1.1传统人文思想
中国传统文化中重要的内容之一就是传统人文思想，随着社会的不断发展，“人文”这一概念也在不断改变。重视人的价值和尊严，强调人的地位和作用，是传统人文思想中最核心的内容。其中最为典型的是儒家思想和道家思想，它们的人文思想内容深刻影响着我们。
儒家因其丰富的思想内容在我国传统文化中占据了重要地位，其主要内容是仁、义、礼、智、信。儒家所体现的品德一直带给中华民族数千年深刻的影响，在生活环境、审美情趣等各个方面都被渗透[1]。其中，孔子认为“仁爱”是人在社会政治、伦理道德方面都极力追求的最高理想，儒家思想体系理论核心便是“仁爱”，它对我们的影响意义深远。“仁以处人，有序和谐。”是孔子思想的出发点，它是孔子核心思想中最重要的内容[2]。在中国封建社会时期，“礼”被作为中华民族精神素质的规范，从而影响和培养了中华人民的道德素质规范和生活秩序准则[3]。通过“礼”来引导人在社会生活中的秩序规范，它离不开具体外化的物质形象。从狭义上来说，“礼”是指修身养性、施仁行爱，是人文发展进步的行为规范，是体现人文社会思想文明的重要标志，同样也是行为艺术化的产物[4]。儒家经典中有一部关于人的修身养性的道德哲学著作《中庸》，其中“中正”和“平和”的中庸之道，表达含蓄、和谐、刚柔并济、有度的思想内容[5]。“中正”所能表达出儒家思想中“礼”和“仁”的审美理念。总而言之，这种“礼”、“仁”、“中庸”的思想很大程度上影响着当代人们的理想追求[6]。
1.2国内外研究现状
1.2.1竹景观研究现状
（1）国内研究现状
竹在古籍理论研究方面。关于竹子在国内最早的研究是晋代戴凯之的《竹谱》，它开启了竹类植物记载的先河。书中主要讲述了戴凯之在各地游玩，对我国南方五岭周围的70多种竹类植物进行研究，可以详细描绘出竹的形态特征。并且对竹类植物既有感性认知，又有理性认识[15]；在北魏时期，郦道元的《水经注》中也有关于竹子的记载，书中记载：“涪江有笮桥”中的“笮”表示竹索，是建造索桥的重要材料，是以竹元素为重要部分而形成的竹建筑景观。在西汉时，竹子已经应用在皇家禁苑和一些私家园林中了[16]；计成所著的《园冶》也对古典园林中竹的传统造景艺术手法进行了详尽的记载，如“竹里通幽”、“移竹当窗”、“粉墙竹影、“竹石小品”等，这些传统造景手法对现代城市竹景观造景手法和设计理念有着较高的借鉴价值[17]。
竹在景观设计方面的研究。章娜在硕士学位论文《竹类植物在当代城市景观中的设计研究》中，阐述在城市景观中竹类植物本身具有的竹文化内涵和特殊的自身特性值得被研究应用。作者是通过对竹类植物的相关概念和竹文化的深刻解读，再对安吉竹博览园和沐川中华竹博园的国内案例和埃里森庭院等国外案例进行分析研究，并提出问题和策略。从而依赖丰厚的竹资源，将地域的人文精神和竹景观相结合在城市景观中应用的创新尝试[18]；杨孟群在硕士学位论文《北京地区竹子专类园景观规划设计研究》中，认为竹对城市景观具有重要的意义，竹子专类园在不断地受到人们的重视。竹子专类园分类为：竹类森林公园、竹子公园、竹博园、历史名园、植物园中的竹园，并对竹子专类园的优势做出详细解释，竹子专类园有利生态发展、能形成别具一格的景观形式、充分体现文化内涵和创造经济效益。文章以北京紫竹院公园为例，因历史悠久并有着独特的竹景观形式特点而闻名，以景观设计的理论基础为指导进行设计研究，提出问题与优化对策。
2引言
2.1研究背景
著名的国学研究者陈寅恪，他曾经认为中华传统文化其实就是“竹的文化”。竹文化属于中国传统文化的重要组成部分。竹子标志着人格清逸和气节高尚的“君子”；四时常青和坚强的生命是竹子永不言败的精神体现；竹枝弯而不折则可以抽象为刚柔并济的为人原则；竹子空心，表示君子心怀若谷的宽广胸怀；生而有节，竹节必露的形态则是高风亮节的象征；竹的挺拔洒脱，刚直清高，秀丽俊逸也是自古以来多少代中国知识分子追求的高尚品格[44]。诗人郑板桥在《竹石》中描绘到：“咬定青山不放松，立根原在破岩中。千磨万击还坚劲，任尔东西南北风[45]。”则是体现了中国墨客对竹的永不言败、坚韧不拔的精神进行赞美；而“幽篁一夜雪，疏影失青绿，莫被风吹散，玲珑碎空玉。”中形容冬日的竹景，不仅赞美竹在冬日中的傲骨，也描绘竹在大自然中作为景观存在的唯美画面。在《诗经》中有一章说道：“瞻彼淇奥，绿竹猗猗；瞻彼淇奥，绿竹青青；瞻彼淇奥，绿竹如箦[46]。”用青青耸立而又茂密的竹子来赞美品行端庄的君子。
竹作为中国历来传统文化的代表者，渐渐在景观设计中占据了重要的角色。相对于某些景观的设计单一无特色、风格杂乱无主要基调和毫无文化意境可言的流行元素堆砌设计，而竹的高雅、纯朴、谦逊、耿介的人格特质，从一开始就给设计者与广大受众带来了非常清晰的设计主题与设计概念[47]。
综上所述，竹子具有以上深厚的使用价值与人文应用意义，中国传统文化中拥有相当完善的思想和内容体系，其鲜明的传统人文思想内容，引导着我们对于生存之道和处世哲学方面的理性探索。我国一直受儒道家思想的感染，使竹文化作为景观设计的土壤，变得更加宽阔又丰富。基于此，笔者将传统人文思想融入黄山木坑竹海竹景观设计研究中作为这次选题[49]。
2.2研究目的与意义
在《中国科学技术史》中，英国汉学家李约瑟博士曾说道：“东亚文明，也就是‘竹子文明’”和前文所说中华文化就是“竹的文化”相呼应，更加证明竹子与中国传统文化紧密相关，不可分割。中国是竹子的原产国，竹子种类丰厚，分布的地域范围非常广，也是拥有竹林资源面积最大的国家，被称为“竹子文明的国度”[50]。但国内的竹景观设计规划一直处于一般的水平，少部分园林案例实现了将竹的文化属性与造景手法相结合的方式，竹子在现代景观中的创新应用相对来说甚少，大部分都只是简单地将竹子作为素材运用在景观设计中，而均未在整体景观规划中深刻挖掘竹的文化属性带来的人文内涵。
本文研究目的是为了将竹文化在黄山木坑竹海竹景观中得以充分体现，挖掘竹与传统人文思想之间的联系，探索竹对于黄山木坑竹海的生活、生产、生态、文化上的影响。另外，将竹子作为木坑竹海的核心设计元素体现的更加明显，再科学地将现代生活理念贯穿于黄山木坑竹海整体设计中，实现人与自然和谐共存和人文理念充分表达。从而帮助竹资源丰富的地区和竹景观公园更好地建设其风貌，并帮助改善生态环境，提高人们的生活质量。当代的城市景观都是为大众服务的，因此更要将传统优良文化继承下来，建设出具有浓厚文化内涵和别致高雅的景观。全面系统地在黄山木坑竹海竹景观规划设计中弘扬继承我国历史悠久的竹文化体系，并将传统人文思想与竹景观相融合，更好地服务于当代人民所热衷的环境中，才能创造出具有人文特色的竹景观公园，对于旅游景区和自然生态保护传承有着至关重要的作用。
3竹景观的基本解析及应用.............................14
3.1竹的类型及其特性...........................14
3.1.1竹的类型.................................14
3.1.2竹的特性....................................16
4竹景观中传统人文思想的表达及意境营造.............................31
4.1竹中包含的传统人文思想内容.............................31
4.2竹景观意境营造.................................31
4.3竹在现代景观中的应用案例分析..................................32
5传统人文思想视域下黄山木坑竹海竹景观设计方案.............................41
5.1基地现状分析............................41
5.1.1区位分析.........................................41
5.1.2自然条件...........................41
5传统人文思想视域下黄山木坑竹海竹景观设计方案
5.1基地现状分析
5.1.1区位分析
木坑竹海位于塔川东南1.5km，漫山遍野的竹林。从木坑竹海向东北方向25km，驾车40min左右到达黄山风景区；向西8km，驾车10min左右到达宏村景区；向西南方向24km，驾车40min到达西递景区；向正南方向35km，驾车60min左右到达齐云山。木坑竹海周围交通便利，地理条件非常优越（如图5-1）。
5.1.2自然条件
木坑竹海位于黄山黟县，具有非常明显皖南山区的特点，属中亚热带北缘、常绿阔叶林、红壤黄壤地带，以山地为主，主要由山林、湖泊、山谷和瀑布等组成，自然资源丰富，山地黄棕壤，土层较厚，透水透气性能良好，肥力较高，有利于木、茶、桑和药材生长。另外，动植物物产也繁多，动物百十种、植物一千多种，素有华东地区植物资源宝库之称。其中，丰厚的竹资源对竹景观公园的开发利用起着重要的作用（如图5-2）。近年来，黄山竹资源大约有9个属、46个种[87]。
6总结与展望
6.1研究结论与成果
竹在园林景观中的应用研究范畴较广，涉及到的领域也非常多，具有灵活的创新形式。在开题之初，已经非常明确的以竹景观设计为研究方向。时代的发展为竹景观的创新研究提供了机会，使竹景观可以响应时代的号召。通过先前对黄山的了解，人文思想在徽州的体现非常明显，竹本身又具有深厚的文化内涵和人格化特征。因此，在基于传统人文思想的视域下，将人文思想切入黄山木坑竹海整体景观规划中，能够焕发出富有活力的生命力。通过以上研究和阐述，主要的总结有以下内容：
6.1.1现状调查结论
通过对国内经典竹景观公园案例，如江苏南山竹海、拙政园、个园、紫竹院和望江楼公园等的实地调研和资料搜集得出：竹子虽在公园中被广泛运用，但是一些公园中竹景观的表达仍处于比较初级的阶段，还是有着缺少竹景观意境、文化内涵薄弱等问题存在，随着生态保护的意识越来越突出，高质量的生活环境成为了现在人们的追求。因此，竹景观设计中需要传统人文思想的回归。
6.1.2设计实践成果
近年来，竹子在景观公园中广泛被运用，木坑竹海公园被作为休闲娱乐、观光游览、科普文化等形式为一体的竹景观文化公园，我们采用多种研究方法，对于黄山木坑竹海竹景观进行研究设计，设计实践成果如下：
（1）通过对于现状的调查，明确找到黄山木坑竹海现状的问题所在，其分别是部分景观设施相对落后、竹文化意境体现不充分、竹元素应用缺少创新、景观元素组合缺少多样性、竹景观缺少整体规划等。
（2）研究学习竹景观的造景手法、配置形式和配置手法，并通过对北京紫竹院公园、成都望江楼公园、南山竹海、和拙政园等案例中的竹景观设计手法进行分析，总结出最适合现代公园的设计手法、设计理念和设计策略。
（3）对木坑竹海公园进行整体规划，首先将独特的造景方式和营造意境手法融入整体规划中。笔者巧妙运用竹里通幽、竹石小品、粉墙竹影、移竹当窗等传统造景手法、列植、丛植、孤植、林植的配置形式和缀景、障景、隔景等配置手法对木坑竹海公园竹景观进行合理设计。
（4）了解传统人文思想重要内容和木坑竹海当地人文内涵，将传统人文思想融入木坑竹海整体规划中，表达竹文化主题内涵与现代创新的结合。
参考文献（略）