本文是一篇景观毕业论文，笔者以脑阁文化与腊铺村景观融合为目标，从脑阁文化特色为切入点，对乡村传统建筑、景观设计搭建了理论框架，提出整体性、原真性、文化凸显性与可持续发展性的设计原则，明确定位非遗文化与景观融合的设计手法，让脑阁文化在腊铺村景观中得以全方位的表达非遗与景观的结合。
一、腊铺村的脑阁
（一）脑阁的概况
1.脑阁
脑阁是一种民间社火活动。是一个成年男子肩膀上抬着一至三名小孩跳舞被命名为脑阁。内蒙古脑阁是当地的文化与游牧民族文化相结合，也是蒙与汉民间艺术交融的产物。“脑”是内蒙古中西部地区的地方方言，其意思为“抬”，将物或者是人高高的举起，“阁”是铁特制的架子。每逢中国传统的重大节日，其中，每年农历正月十五闹红火开始，脑阁是节日中最热闹的项目之一。
2.脑阁的历史沿革
脑阁艺术起源于唐代，由中原地区逐渐兴起，后经中原人迁徙，将脑阁艺术传遍整个中原地区，在不同的文化历史背景和自然条件下，形成了具有不同风格和不同表演形式的艺术。综合历史记载和专家考证研宄，脑阁传承至今有1000多年的历史了。经文献查证中《土默特志》记载：“土默特地区只毕克齐镇有‘抬阁’，源自于山西省忻州地区范围，时间也比较长大约在清朝中叶。”土默特左旗毕克旗镇的脑阁是清康熙年间土默特王爷举行大型庆贺活动时庆祝的活动，从晋、陕地区引进流传至今已有300余年。蒙古族的文化也影响着脑阁的发展，是蒙汉文化融合的新产物，同时也是多种民族文化的碰撞诞生了腊铺村的脑阁文化（图1-1）。
（二）腊铺村脑阁的构成
1.演员构成
腊铺村脑阁演出的演员分为两部分，一部分是成年演员身上扛有脑阁架称为色脚，另一部分是固定在架子上小孩扮演着各种角色的色芯。色脚演员的选拔是有衡量标准的，大多数是20岁一40岁之间体力较好且有力量的男子。色芯演员的选择是5岁一8岁之间，这个是取决于色脚的脑阁架上几人的位置，一般是单人色芯和双人色芯。根据非物质文化遗产传承人陈月喜介绍，一般色芯的总体重量在40斤左右，太重是会失衡的。根据剧目角色的多样化，扮演成各种戏剧人物，再以色彩斑斓服饰搭配等进行装饰。这些小孩有的没有门牙，笑容天真灿烂，随着色脚舞步晃动起来，使人心旷神怡，美不胜收（图1-3）。
二、塑造腊铺村脑阁非遗的景观形象
（一）脑阁非遗与村落景观的关系
1.脑阁非遗与村落景观相互依存
脑阁是本地区百姓们参与性较高的一项娱乐活动。腊铺村又是被命名为脑阁非遗文化村落，因此，村落与环境是脑阁活动的承载体。村落制约着脑阁的形式其的整体格局在相互依存关系下发展，形成现有的场地和村落的格局形式。在百姓们所处的自然社会环境中，在脑阁文化流传的时候，难免发生一些变化。场地是承载脑阁文化的容器，脑阁非物质文化遗产离不开物质环境而单独存在。脑阁非遗文化的外在本是非物质无形的表现，需要特定的场所、物品以及人物来表现，这些与环境构成了统一的一体。
如今，脑阁文化是在新时代社会背景下发展，在村落景观设计中，脑阁文化元素依存景观环境表现，对于脑阁文化的传承就是对现有景观环境中脑阁文化元素的运用。
2.脑阁活动与街巷景观互利共生
脑阁的活动场地与脑阁文化有互利共生的作用。脑阁表演的特性是巡游演出，必然离不开街巷景观。融入脑阁文化元素和地方民俗符号，在脑阁巡演时，不仅渲染了表演的氛围，也通过街巷景观表达了村落文化，也是一种文化保护的途径，两者呈互利共生的关系。
（二）脑阁非遗在腊铺村景观中的价值
1.提升脑阁的传承
在日常生活中通常都是大多都是通过互联网新媒体或者博物馆等场所才能了解到非物质文化遗产。＠如果脑阁文化元素应用到腊铺景观中，打造成有特色的腊铺文化景观，可以切身感受和体会这样的文化氛围。例如在西安大明宫的公园中，以剪纸雕塑的造型表达《步辇图》。这种创新的景观传承方式可以提升非物质文化遗产的本身魅力和受众性，对非物质文化遗产起到传扬效果。
2.扩大脑阁的受众面
脑阁艺术是从生活提炼升华的成果，应该回馈并利用到现实生活中。将腊铺村文化遗产脑阁应用在景观设计中也是艺术的再创和升华的重要途径。乡村的创新性景观也是彰显了乡村文化特色方法之一。人们渴望在闲暇时回到自己的家乡，在家乡体验一种缓慢而平静的生活方式。乡村中的非物质文化遗产建设对于大众来说具有广泛的认同，将非物质文化遗产集中在农村具有以下优势。首先，吸引更多的人到此游玩，提高乡村的建设发展速度。其次，有可能吸引更多的受众着。最后，更多的教育倾向到农村开展研宄课题，学习并传承文化。
三、腊铺村的景观现状..............................26
（一）腊铺村的景观概况..............................26
1.自然地理环境..............................26
2.村落环境..............................26
四、脑阁非遗文化背景下的腊铺村景观设计策略....................39
（一）提出设计策略的依据...................39
1.腊铺村脑阁传承人与村民访谈要点...................39
2.保护村落建筑遗址优化村民生活...................39
五、腊铺村的景观设计实践................46
（一）设计定位................46
（二）设计概念................46
五、腊铺村的景观设计实践
（一）设计定位
腊铺村的景观设计是为了突出脑阁文化，也是脑阁文化与景观设计进行有效的整合。设计定位建立在政府特别委托北京的中国城市科学规划设计研究院编制了毕克齐镇腊铺村非遗和传统文化的保护与发展的规划上，目前一期建设已经初步完成，在原有的景观风貌基础上，找出需要继续改进的地方，以及结合第二期和第三期整体建设的目标相结合。对村中的设施加以调整。只为满足节日性的脑阁能够在村中日常化，且被大众所悉知，在景观样貌中彰显脑阁文化。在以脑阁艺术为核心内涵，以休闲娱乐体验为功能向导，有效地提高村落景观整体风貌不仅可以使当地村民提高文化品位，还可以有效地保护腊铺村脑阁文化的发展。
结论与展望
通过内蒙古自治区土默特左旗毕克齐镇腊铺村非物质文化遗产脑阁景观化的研究设计，试图解决目前内蒙古自治区乡村地区非物质文化遗产萎缩、消亡、保护空缺等问题。以脑阁文化与腊铺村景观融合为目标，从脑阁文化特色为切入点，对乡村传统建筑、景观设计搭建了理论框架，提出整体性、原真性、文化凸显性与可持续发展性的设计原则，明确定位非遗文化与景观融合的设计手法，让脑阁文化在腊铺村景观中得以全方位的表达非遗与景观的结合。通过本文研究结论如下：
第一，非遗文化景观的核心是展示文化。从国内学者的相关研究来看，乡村景观为非遗文化和乡村民俗资源的综合利用搭建了平台，促进乡村资源之间的协调发展。依托当地资源的基础条件，开发丰富有趣的文化景观空间，为创新乡村景观设计方案提供新的角度。围绕非物质文化遗产特色、乡村实践体验，对腊铺村的景观开展相应的景观设计研究，探索适合腊铺村发展的文化景观设计方案。
第二，研究腊铺村的脑阁非遗景观设计，既要有效解决非遗在发展中存在的问题，也要对乡村人居环境的进一步提升做出探索。腊铺村景观的设计不仅仅是结合脑阁文化的历史与特点，并且也要注重在村落现有景观的基础上进行优化，彰显乡村个性。
第三，基于村落的脑阁文化与景观现状总结的设计方法，对腊铺村景观进行设计，侧重在村落景观中表达脑阁文化、加强脑阁文化保护以及轻彰显乡村文化艺术形象进行设计实践，构建了基于脑阁非遗文化的腊铺村景观设计。
参考文献（略）