1. 本课题的选题意义
1. 1 本课题的选题
作为中华民族在历史前进过程中形成的独特医学体系，中华传统中医药学是中华民族经由五千多年积累下来的宝贵文化遗产。而作为中华传统中医药学在安徽地区的特色体现和精华汇聚的新安医学，传承着深厚的徽学文化，体现着中华传统中医药学的精髓所在。新安医学肇始于东晋，衰弱于清末民初，兴旺不衰达数百年之久，“在以地区命名之中医学派中，堪称首富。”（余瀛鳌先生语[ 1 ]）仅“自宋迄清，见于史料记载的新安医家达 800 余人，其中在医学史上有影响的医家达 600 多人”[ 2 ]。《丹台玉案》系明末新安医家孙文胤汇辑成编，于明崇祯九年丙子（公元一六三六年）付梓，属于新安医学中珍本医籍的范畴。据《中国医籍考》、《中国医学史》、《贩书偶记》三书记载，孙氏尚著有《医经经方两家指诀》、《伤寒捷径书》，惜已亡佚[ 3 ]。笔者认同此种观点，《丹台玉案》一书可称为今日研究明代医家孙文胤医学思想的唯一可行之道。孙氏字对薇、薇甫，号在公，自称尊生主人，新安休宁县人。孙文胤在医学实践上临床数十年，晚年方成此书，故书中内容临床经验实践丰富。孙氏在文化底蕴上也远非一般医家，他融儒学、道学、佛学与医学于一身，在新安众多医家之中亦属少见。其传世医著《丹台玉案》为综合性的中医著作，所著涵盖内外妇儿之医理病理、理法方药、临床论治，理论见解精深，文笔简奥古朴，篇幅不长但却言之有物，语言简约而内涵深厚，既具有珍贵的中医理论研究价值，又具有极高的中医临床参考价值，是新安医学中一部非同一般、弥足珍贵的中医著作，对于传统中医理论的深入挖掘也有其独特而深远的学术影响。本课题旨在文献整理的基础上探讨孙文胤的中医学术思想，对于中医学术的继承与发扬，中医理论的丰富与发展具有重要意义。与此同时，这些优秀的学术经验和理论成果又将指导临床实践，为中医临床水平的提高有所贡献。
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1.2 本课题他人相关研究的大致情况
关于本课题他人相关研究的大致情况，截止笔者开题之际，仅见到四篇专门就《丹台玉案》而写成的学术论文，现罗列如下：
1. 上海中医学院中医文献研究所古籍研究室 上海中医药杂志 1984 年第 6期 P36-37 博收约取的《丹台玉案》
2. 安徽中医学院研究生 牛淑平 指导老师王乐 匋、许业诚 国医论坛 1988年第 4 期 P40-41 《丹台玉案》对伤寒理论的发展
3. 安徽中医学院研究生 牛淑平 浙江中医学院学报 1989 年第 13 卷第 2 期P40-41 《丹台玉案》脉学思想初探
4. 安徽中医学院医史教研室 高明明 安徽中医学院学报 1994 年第 13 卷第2 期 P7-8 《丹台玉案》运用脐疗法治疗急重证浅析整体而言，前人关于该书及该作者的研究基本尚处于空白状态，一方面可资借鉴的内容十分稀缺，更不用说全面、系统的研究了；另一方面值得研究挖掘的内容十分丰富。
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2. 《丹台玉案》的背景研究
2.1 成书年代
《丹台玉案》系由明末医家孙文胤汇辑成编而成，关于该书的成书年代，可由孙氏于《丹台玉案》一书自序之落款而得参考：“崇祯丁丑(即崇祯十年：公元1637 年)孟夏上浣八日 孙文胤对薇父 书于仁寿堂”；以及该书徐叙之落款：“时 崇祯戊寅季秋朔日 赐进士弟中顺大夫应天府丞前南京尚宝司卿吏部文选考功清吏司郎中 徐石麟 拜撰”；杨序之落款：“崇祯戊寅仲秋 承德郎知江宁县事苕水通家侍教生 楊楊卿拜书 于雨花之木末亭”。与上述时间相一致，该书 1984 年影印版整理者：上海中医文献研究所古籍研究室于《丹台玉案》内容提要中指出，《丹台玉案》当于崇祯九年丙子（即公元1636 年）付梓。
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2.2 作者生平及学术背景
2.2.1 作者生平
《丹台玉案》系由明末医家孙文胤汇辑整理成编。孙文胤，字对薇、薇甫，号在公，自称尊生主人，新安休宁县人。自序云其“予世居新都之休邑”。该书杨序（ 楊楊卿序言）中提到：“对薇寄当湖，非当湖人，生新安，长北固，北固乃宿曜厥临，医独冠海内。对薇卜筑在兹，应出寻常，地灵之验，信然乎。曰否，北固岂人人对薇。人不杰，地亦不灵。对薇少而颖敏，治经史，颷举不凡，自谓取青紫如拾芥，竟以孱质罹疴，于是弃坟典，乞灵素难。”孙文胤自序称其“于时苦攻下帷，日课经生业而已，久之二竖为祟。日与地之上池名喆砥摩，乃探朴叩藏，则灵枢内景诸书，次第咸列。仆初翻览，苓术之味，与帖括之苦，略相当，徐乃渐入甘境，久而揣摩获中，病尽脱矣。因叹人能殚精，皆可证圣，安在农轩业，不足寄志乎！”可见孙文胤年少时治儒，颇有研究，后因体弱多病，而由儒入医。
2. 2.2 学术源流
《丹台玉案》一书作者孙文胤的医学素养极高。如《丹台玉案》自序中所言：“济物之暇，益肆力于仲景元素诸家之秘旨，精思剧解，汇辑成编，用公同志。”又如凡例中所言：“ -集素难灵枢，仲景河间，丹溪东垣，诸家等书，合为采撰。删其繁杂雷同，摘其精核简要，一言可当千万言，以便流览。- 质诸贤达，究心于此者，并海内同道诸名公，虚心辄访，不敢概恃臆见。........- 先天脉镜，得之异人秘授，并自诊验，与轩岐、叔和有所不同，故另列一帙。- 试之考验所中，兼于朝夕展卷细玩，静悟研思，别有所得，亦不敢尽剿成说。- 是集，经二十年参订考较，非敢草草饰阅。- 自手录，付之誊真，续付剞劂，一一对明查改，当无讹谬。........”可见孙文胤著书之时对于传统中医药学的诸家学派都已经有了相当深厚的了解和把握。这和他著书之前的修学之路是分不开的。孙文胤早年治儒，后曾遇道士于武林，得道士授之以“还丹接命解形度世术”，晚年信奉佛教，修习天台止观，并终于由此而闻名于世。《丹台玉案》之书名，源自《道经》称神仙所居之处为玄都丹台。玉案，为古代尊称神仙用于进食用的短脚盘之名。孙氏认为该书所录之方药，犹如神仙玉案上的仙丹般珍贵，故题其书名为“丹台玉案”。[ 4 ]仅此书名，便深刻的体现了孙氏儒、医、道、佛交融的色彩浓厚，独具特色。
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3.《丹台玉案》的整体结构（序言；目录）......12
4.《丹台玉案》的中医学术思想研究......14
4.1《丹台玉案》的养生学术思想研究......14
4.2《丹台玉案》的诊断理论研究（脉诊；舌诊；其它）....18
4.3《丹台玉案》的医理、医论研究....26
4.4《丹台玉案》的治疗方法研究（方药；针灸；其他）31
5.《丹台玉案》的学术价值..........45
6.结语..........46
5.《丹台玉案》的学术价值
《丹台玉案》是新安医著中一部内容覆盖面较广的综合性医著，而且是一本精到而独特的传统中医学著作。说它内容覆盖面较广，因为该书从内容上涵盖了内、外、妇、儿，从论述上包含了医理、病理和临床论治，内容较为全面。全书共分 6卷，卷一为医理综合，首先阐述了先天脉镜；其次阐述了调摄养生专款；首卷的最后部分为灵兰秘典，绘有各脏腑图形，论述各脏腑补泻温凉引经、八风虚实等。从卷二至卷六，则主要介绍内、外、妇、儿各科临床诸证之理、法、方、药，内容较为全面。说它精到而独特，因为它的篇幅虽然简短而内容言之有物，语言虽然简单而内涵相当深厚，各个分目的论述都相当的有见地。简而言之，《丹台玉案》是非常有学术价值，非常值得研究的一本传统中医学著作。概括而言，该书的学术价值，主要包括文献学价值、临床价值，和它在新安医学中的价值这几个方面。下面我们就从这几个方面做个探讨。
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结语
《丹台玉案》一书，系明代新安医家孙文胤在医学实践上临床数十年之后，晚年所成之书。孙氏除临证经验丰富，在文化底蕴上也远非一般医家，他融儒学、道学、佛学与医学于一身，文化底蕴和医学底蕴都相当深厚，在新安众多医家之中亦属少见。其传世医著《丹台玉案》为综合性的中医著作，所著涵盖内外妇儿之医理病理、理法方药、临床论治，文笔古朴，见解独到，含蓄深奥，篇幅不长而言之有物，语言简约而内涵深厚，既具有珍贵的中医理论研究价值，又具有极高的中医临床参考价值，是新安医学中一部非同一般、弥足珍贵的中医著作，也是传统中医药学中的一部上乘佳作，对于传统中医理论的深入挖掘也有其独特而深远的学术影响。
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参考文献（略）