思想政治教育视域下的习近平青年观研究

发布时间:2020-07-16 21:05:26 论文编辑:vicky
本文是一篇教育论文,习近平青年观,以马克思主义理论和中国优秀的传统文化为其理论渊源,产生和发展于以习近平同志为代表的六七十年代青年群体上山下乡以及参与治国理政的实践中,包含青年认识论、青年发展观以及青年工作观等基本内涵,涉及当代青年爱国、爱党、立志、修德、奋斗、创新等诸多方面,在此基础上,通过对当代青年群体成长现状分析,可以发现,以习近平青年观引领青年群体的思想政治教育,可以在一定程度帮助青年群体解决自身所面临的切实问题,同时推动思想政治理论课更富理论高度和实效性。

1  引言

1.1  研究背景和选题意义
1.1.1  研究背景
青年,对于一切国家和民族保持稳定和进步的作用举足轻重,青年群体自身的成长事关国家的未来和民族的兴亡。当今中国,在时间上来看,2020 年是第一个一百年奋斗目标——全面建成小康社会的收官之年,距离完成 2035 年“两个一百年”第一阶段目标十五年,距离 2050 年第二个一百年目标——社会主义现代化强国目标三十年;同时根据年龄推算,当前以 90 后和部分 80 后和 00 后为组成部分的青年群体,在 2020 年和2035 年是中国社会最主要的劳动者,而在 2050 年,当前青年群体则成为党和国家以及各领域的实际掌舵人,青年群体的作用可见一斑。自党的十八大以来,习近平总书记在考察调研、召开会议、集体学习、工作批示、贺词以及回信中,总计二十余次涉及青年群体,分别对当代青年自身的地位特点做出论述,对当代青年提出期望和要求,并对当代青年工作提出指导性意见,这些内容逐步形成一个较为完整的青年观理论体系,从这些方面可以看出,国家和社会对于青年群体的重视以及对于青年领域的关注。
2019 年 3 月 18 日,习近平总书记在北京主持召开学校思想政治理论课教师座谈会,对于思想政治教育如何实现立德树人的根本目标提出了新的要求,即要引导学生扣好人生第一粒扣子,在此基础上要求思政课程改革创新,不断提高思想政治理论课的思想深度和理论深度,增强思政课的亲和力和对不同特点的学生的针对性。而将习近平青年观融入到青年群体的思想政治教育中,是凸显思想政治理论课思想性,丰富其理论性的有效途径,同时,由于思想政治理论课的主要受众群体为青年,所以将习近平青年观融入思想政治教育也是增强思想政治理论课亲和力和针对性的有效手段。
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1.2  国内外研究综述
1.2.1  国内研究现状
(一)关于青年学及青年观的研究
目前为止,针对习近平青年观进行研究的专著数量基本上为零,进行专著或出版物的搜索,具有一定学术意义的主要是针对整个青年领域以及对中国共产党的青年观进行梳理的一些成果,比如万美容和张耀灿两位学者主编的《青年学概论》,又如黄蓉生陈跃两位学者主编的《中国共产党青年观研究》。
美容与张耀灿两位学者主编的《青年学概论》一书,对青年这一概念进行了详细的解读,对青年的本质进行定义,对涉及青年成长的各方面要素进行分析,包括青年的身心发展、青年社会化、青年的学习与成才、青年职业生涯的发展、青年的恋爱与婚姻、青年的生活方式,还对青年群体、青年文化以及青年思潮进行了梳理,较为具体丰满,为以后的学者在青年领域进行研究建构了基本的框架。
而黄蓉生和陈跃两位学者主编的《中国共产党青年观研究》,在纵向上以时间为线索,对党的青年观的理论来源和实践基础进行论述,将党在革命、建设和改革不同时期的青年观进行了梳理;在横向上对党的青年观的具体内容进行概括,将党的青年观的具体内容划分为青年的本质与特点、青年的地位与作用、青年的教育与使用等主要部分,同时归纳党的青年观的基本特征并论述其当代价值。
(二)关于习近平青年观研究
截至 2019 年 4 月初开始对这一论题进行研究之时,在知网上检索习近平青年观的关键字,总共显示 300 余条结果,至 2019 年末 2020 年初初稿基本完成时,这一词条显示696条结果。这些研究主要分为两类,其一是专门对习近平青年观进行整体性的论述,其二是从青年成长和发展的不同角度对习近平的青年思想进行解构。
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2  习近平青年观的理论渊源
 
2.1  中华民族优秀传统文化的积淀
习近平青年观来自于中华民族优秀传统文化的积淀。传统文化对于一个民族来说是根基和灵魂,是本民族区别于其他民族的根本特征,其形成的道德规范和行为原则也被本民族成员普遍遵守。习近平青年观,就是在中华民族优秀传统文化的积淀上形成的,习近平同志本人在表述关于青年的立场、观点和方法时也频繁引经据典,根据对习近平同志的多次讲话进行研究可以发现,习近平同志的引经据典基本上来自于与诸子百家相融合的儒家思想、来自于中国优秀的古典文学以及中国古代的史书典籍。
2.1.1  来自于融合诸子百家的儒家思想
在中华民族的传统文化之中,儒家思想占据了主要地位。先秦时期,儒家与道、法、墨、阴阳、纵横以及杂、农、小说等诸多学派共同构成上古时期①的社会思潮;先秦之后,儒家思想次第经过了汉武帝罢黜百家独尊儒术以及与其余诸子百家包括释、道等的融合,最终发展为中国古代社会的主流思想,贯穿于古代史。但是,不管是儒家思想还是其余诸子百家的思想,都善于从人的角度出发,探讨人自身的发展以及人与人、人与社会之间的关系。这就为当代青年认知自身地位以及立志、治学、修德以及奋斗提供了思想导向。而习近平同志在寄语青年的过程中频繁引用传统的儒家经典,最近的一次即在纪念五四运动 100 周年的大会上,以孟子的天将降大任于斯人也来鼓励青年永担时代使命。
首先,传统的儒家思想中,在人生理想方面以“平天下”为最高价值导向,以知识分子文人为主体的士大夫阶层,将“为天地立心、为生民立命、为往圣继绝学、为万世开太平”为终极理想信念。这一思想,对于当代青年群体要树立正确的人生目标和坚定的理想信念以及弘扬爱国主义精神提供了理论基础。
其次,儒家思想以“仁爱”、“德治”为核心思想,这就为个体修德提出了较高要求,传统的儒家思想将“仁义礼智信、温良恭俭让、忠孝勇恭廉”作为修德基本内涵,将“弘毅”、“慎独”、“自省”等作为修德笃行的方法,对于处在物质财富极大丰富和思想多元化时代下,需要形成稳定的道德理念的当代青年来说,具有极强的引导价值。另外,儒家思想认为个人修德对于国家发展也具有较大的作用,“礼义廉耻,国之四维,四维不张,国乃灭亡”[1],修德关乎国运,这为当代国家的德治以及当代青年自身对于国家发展的地位提供了思考。
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2.2  马克思主义青年思想的引领
马克思主义作为指导思想是社会主义中国得以立国发展的根本。首先,马恩列斯的青年思想作为马克思主义理论体系的重要组成部分,是习近平青年观的理论源头;同时,建党近百年以来形成的中国化的马克思主义思想,在革命、建设和改革的不同时期发挥着巨大作用,在这一理论体系内,中国共产党在各个时期关于青年的观点和看法同样为习近平青年观的形成和发展奠定了基础。习近平青年观与马克思主义青年思想及历代中国共产党的青年观既一脉相承、又与时俱进。
2.2.1  马恩列等青年思想是源头
马克思主义思想关于人的本质的基本观点是“人的本质不是单个人所固有的抽象物,在其现实性上,它是一切社会关系的总和”[3],这一理论体系以独特的视角探究人的社会性本质,而在马恩列斯等马克思主义者的青年思想中,对青年群体特点、地位以及培养和工作思想的探究中,依旧没有脱离人的社会性本质,这就为与马恩列斯青年思想一脉相承习近平青年观提供了方向性的指导。
首先,马恩列斯从社会性的角度对青年的特点和地位进行了阐述。青年群体较之于其他年龄段的群体在性格、精力及精神气质等方面具有极强的独特性,但这些只是从个体的角度进行归纳,马克思和恩格斯以及其继承者列宁,则在青年个体独特性的基础上对青年的社会性即青年对社会的作用进行探究,在马克思和恩格斯的诸多文章和信件中,每每提到青年则常与无产阶级、革命、政党、突击队、核心真正力量、种子等词语连用,这就说明马恩对青年在社会中的作用给予了极高的论述;而列宁,作为领导建立世界上第一个社会主义国家的马克思主义者,则从苏维埃革命、苏维埃国家建设甚至共产主义的高度对青年地位进行归纳,即“青年决定整个斗争的结局”[4]以及“真正建立共产主义社会的任务正是要由青年来负担”[5]。在人的社会性本质理论的指导下,马克思主义对青年的地位作出了表述,以此为蓝本,习近平青年观对于当代青年群体的特点和地位进行归纳,也要从当代青年群体的社会性角度出发。
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3  习近平青年观的产生和发展过程 ................................... 17
3.1  七年知青岁月促进习近平青年观的产生 ....................... 17
3.1.1  青年爱国观念的产生 .................................. 17
3.1.2  青年笃实品格的历练 .................................. 18
4  习近平青年观的基本内涵 ......................................... 24
4.1  青年认识论——青年的特点及地位 ........................... 24
4.1.1  青年最富有朝气、最富有梦想 .......................... 24
4.1.2  青年是祖国的未来、民族的希望 ........................ 25
5  习近平青年观引领青年思想政治教育 ............................... 44
5.1  习近平青年观与青年的政治引领 ............................. 44
5.1.1  青年群体政治引领的现状 .............................. 44
5.1.2  如何以习近平青年观对青年群体进行政治引领 ............ 46

5  习近平青年观引领青年思想政治教育

5.1  习近平青年观与青年的政治引领
青年的政治引领,就是引导树立青年群体听党话、跟党走,并形成较高的政治参与度。习近平总书记在 2019 年 4 月 19 日中共中央政治局第十四次集体学习时曾指出:“加强对广大青年的政治引领,引导广大青年自觉坚持党的领导,听党话、跟党走。”  [18]而习近平青年观中,青年政治观直接引导青年听党话跟党走,以社会主义核心价值观为主要内容的青年修德观引导青年群体在道德修为上要讲政治,以“两个一百年”奋斗目标为基础的青年立志观则引导青年群体在理想信念的建构上听党话、跟党走。习近平青年观对于青年的教化,一定程度上是从不同领域对青年进行政治引领。
5.1.1  青年群体政治引领的现状
青年听党话、跟党走的政治观的形成,依赖于有效的政治引领,能否进行有效的政治引领取决于青年群体政治参与的程度,青年群体只有产生较高的政治参与度,才能在参与的过程中对其进行引领,如果青年群体人人各扫门前雪不管他人瓦上霜,就失去了对其引领的环境。当代青年在政治参与的思想意识和实际行动中,其现状喜忧参半。
首先,在思想意识中,青年群体基本可以认识到自身对于国家和社会发展的重要作用,并具有将自身奋斗历程与新时代相结合的政治参与意识。在 2019 年 8 月的中国青年阅读指数报告中,与政治和社会问题相关的“政治阅读指数”和“社会学”问题指数分别环比上涨 4.45 和 1.42,该报告分析“讲政治”正在成为青年行动的风向标。这一数据,表明青年群体对于国家和社会的发展具有较高的关注度,并可以从侧面反映出新时代青年群体具有一定的爱国情感和社会主体意识。而在 2019 年人民论坛问卷调查中心发起的中国青年价值观念的调查中,可以发现,在 16-35 周岁以学生为重要组成部分的青年群体中,“解决社会问题”成为当代青年群体价值观念中好工作的重要评价标准之一,这里所指的社会问题,可以基本上理解为在“两个一百年”目标推进,实现中华民族伟大复兴的过程中,在推行五大新发展理念、全面深化改革、生态文明建设以及脱贫攻坚等方面所面临的一切与人民群众切身利益相关的问题。这份报告在青年群体对于国家和社会发展高度关注的现状之上,进一步表明了新时代青年群体即将或者正在将自身的奋斗历程与国家复兴的大势相结合,这一现状一定程度上为对青年群体进行有效政治引领,引导其热爱祖国紧跟党走提供了积极因素。
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结论
习近平青年观,以马克思主义理论和中国优秀的传统文化为其理论渊源,产生和发展于以习近平同志为代表的六七十年代青年群体上山下乡以及参与治国理政的实践中,包含青年认识论、青年发展观以及青年工作观等基本内涵,涉及当代青年爱国、爱党、立志、修德、奋斗、创新等诸多方面,在此基础上,通过对当代青年群体成长现状分析,可以发现,以习近平青年观引领青年群体的思想政治教育,可以在一定程度帮助青年群体解决自身所面临的切实问题,同时推动思想政治理论课更富理论高度和实效性。
首先,以习近平青年观对青年群体进行爱国、爱党、立志及修德等方面的政治引领,
有助于改善当前青年群体政治参与过程中的一定不足,促进青年群体形成坚定的理想信念、奋发的精神状态以及较高的道德水准。
其次,以习近平青年观实习对青年群体的学习过程进行引领,有助于帮助青年群体练就较强的科学意识、广泛的人文素养以及过硬的生活工作本领。
最后,以习近平青年观引领青年群体的创新创业,可以在一定程度上激发当代青年群体的创新意识,为青年群体的奋斗提供精神动力。除此之外,以唯物观点观世界,世间万物皆在不断地发展变化之中,在当今时代亦然,青年群体在数量上将不断增加,其生活环境及思想状态的变化周期日益缩短,所以习近平青年观的具体内涵以及其在思想政治教育过程中所面临的问题也会不断变化,在日后的研究中,本人也会持续关注。
参考文献(略)

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