绪 论
(一) 选题的缘由与意义
随着英国基督教福音派首批海外传教人士登陆美洲，欧洲国家的很多“先进人士”开始陆续移居美洲大陆。早期的新移民以传教士为主要人群，他们不仅带来了欧洲人的经济模式、科学技术、价值观念、生活习惯，也将欧洲的新式学校和基督教传统一同带入欧洲。发达的欧洲文明和古老的美洲文明在融通、变革中实现了融合。然而，这种文明的交融是不对等的。欧洲文明借助其独特的征服自然、掌控世界的政治、经济、科技、军事与文化力量，在两种文明的交锋中很快占据了主导地位甚或统治地位。即使到了 18世纪，美洲的宗教信仰、经济模式、政治制度以及学校教育仍是欧洲大陆的翻版。这些新的“美洲人”很快便建立起了具有既不同于欧洲也不同于美洲经济特色的南部种植园，中部的殖民地和北部的新英格兰也很快打上了欧洲文明的底色。这些新兴的农场主、有产阶层借助于不断增长的经济实力对政治层面上受宗主国殖民统治的局面愈益不满，独立运动风起云涌。1776 年 7 月 4 日，北美洲十三个英属殖民地宣布独立，发表了由杰斐逊起草的《独立宣言》，美利坚合众国政府宣告成立。然而，作为一个由众多种族、民族构成的移民大国，如何在思想观念、国家观念、价值观念上实现美国化，却是一个比政治独立更繁巨的任务。杰斐逊曾不无忧虑地担心美国会成为“异质的、松散的和缺乏凝聚力的乌合之众”①。为此，新生的美利坚合众国采取了诸多国家战略，以塑造崭新的“美国精神”，其中，教育战略发挥了殊为重要的作用。
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(二) 国内外相关研究文献综述
中国社科院宗教研究所所长卓新平及董江阳在《基督教研究发展趋势》文章中概括了中国基督教学术研究的既得成果与变化趋势。当前，我国基督教的学术研究主要集中在基督教的思想研究、历史研究和文化研究 3 个领域，已经完成基督教的拓荒性、介绍性、探索性与基础性研究阶段，对基督教的专门研究、综合研究和深入研究有待加强。①根据中国知网收录的 1995 年至 2010 年间研究基督教文化的论文来看：1 篇讨论美国基督教文化；1 篇讨论基督教对欧洲文化的影响；2 篇讨论基督教文化中的道德伦理；3 篇论述基督教文化对于社会的价值；其余多探讨艺术、文学创作的基督教文化旨趣，大多篇章侧重比较中外宗教文化的差异，强调世界上宗教对话的趋势。另外，中国知网期刊上搜寻到 1981 年至 2012 年以“美国基督教”为主题的研究仅有 40 篇，其中多从美国基督教发展的历史角度（基督教在美国的传播及演变、基督教在美国的本土化、基督教派在美国的社会活动）探讨基督教对美国社会的影响，或从国际角度比较世界宗教的发展，甚少几篇从美国基督教文化的角度深入探析美国道德教育。
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一、美国基督教文化的演进脉络
（一） 基督教文化的脉动与演变
作为欧洲文化的浓重底色，基督教文化的历史递嬗也是有迹可循的。在人们致力于追寻地球奥秘的中古世纪，基督教神学就暂代哲学，帮助人们提升对于周遭世界以及宇宙的认识；在古代神祗信仰崩塌的宗教改革时期，它又演化为不同的宗教派别，扎根盘基于欧洲各个地域；当社会演变成一个世界性的群体，个体的行为准则遭到新风尚质疑时，基督教又融合了新兴的哲学理念，转化为令民众得以接受的日常生活哲学。从古至今，基督教始终以变化的姿态呈现在历史画卷中，而正是基督教文化精粹的历史传承，让基督教文化能够一直占据人类文明的重要位置。基督教与犹太教的历史是相互交融的，因为基督教来源于犹太教并且继承了很多的犹太教传统，这两种信仰拥有许多相似成分，如：敬拜上帝为唯一的神，上帝造人造物观，耶稣启示观，遵守人与人之间、人与上帝之间的关系法则、人生来罪恶必须救赎原罪以及终会来临的末日审判。①不同的是，犹太教乃民族性的宗教，犹太教的发展史就是犹太民族的发展史，它们的历史进程是融为一体且无法分割的。犹太教是随着历史的发展，逐渐产生的符合犹太民族情感需要的信仰，这种信仰是由统一的民族情结演变而成，是一种统一的宗教仪式、完备的宗教组织、成熟的宗教体系。一神论和律法则是犹太教坚持的两个绝对核心。
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（二）美国基督教文化的发展
16-17 世纪，英国伊丽莎白统治时期，英国教会内部动荡不安，新教中的一支因不满教会改革，爆发抗议运动，他们要求肃清教会内部腐败与杂乱。这些清教徒受到正统国教（新教）的迫害，被迫离开英国，寻找能够传教的净土。另外，由于英女王支持下完成的著作《主要的航海》、《论西部殖民》（哈克卢特，1585）的相继出版、殖民理论的发展、商业贸易的扩大、航海经验的累积等一系列外在条件的成熟，促使了西班牙、葡萄牙、荷兰等欧洲大国开始了探险之旅，为清教徒的远行提供了物质和经验基础。1607 年，清教徒乘着五月花号越过海洋与国界的阻碍来到马塞诸塞州的普利茅斯，再后来就是到达弗吉尼亚等州，随后，清教徒不断涌入并定居下来。凭借着一股传播文明与上帝厚德的毅力，清教徒移民潮逐渐发展为以家庭、团体为单位驻扎到美洲各个地域，也从初期“对当地的村民进行掠夺和剥削”②的外来侵入者态度，开始反客为主以“殖民者”姿态建立州郡。1606 年以后许多跨国公司也获准成立，他们带着雄厚的资金、丰富的理论、先进的装备、充足的生产资料，以公司的形式进驻美洲。随着殖民建设的推进，教育的重要性逐渐凸显。美洲最初的教育全部由教士掌握，学校教育的内容主要是传授生存技能与宗教信仰。于是，基督教信仰也随着移民们一起渗透到美洲的各个角落，其中最好的佐证就是他们为了广泛传播清教文化，开始建立新英格兰、马塞诸塞州、弗吉尼亚州等早期殖民州郡，这都源于英国清教徒浓郁的卫道意识。
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三、美国道德教育中的基督教精神....37
(一）美国道德教育目标中的基督教文化意味........ 37
1.基督宗教的核心教义演化为基本的道德纲目.... 37
2.价值观的清教主义来源..... 39
(二）美国道德教育课程中的基督教文化元素........ 40
1.课程设置中的基督教文化........ 40
2.课程内容中的基督教素材........ 40
3.课程模式中的基督教情感锻造......... 41
(三）美国道德教育方法中的基督教文化蕴味........ 42
四、困境与挑战:基督教文化视域中的美国道德教育 ....44
（一）问题：多元文化冲击下的美国道德教育....... 44
1.多元文化下的抉择：移民的道德教育....... 44
2.道德相对主义的冲击：本土居民的道德教育.... 44
（二）发展：“新品格教育运动”中的美国道德教育...... 47
1.“新品格教育运动”概览........ 48
2.新品格教育运动对美国道德教育的影响.... 48
（三）融合：“新托马斯主义”思潮影响.... 47
1.“新托马斯主义”思潮概览..... 49
2.新托马斯主义思潮的道德见解......... 49
四、困境与挑战:基督教文化视域中的美国道德教育
（一） 问题：多元文化冲击下的美国道德教育
20 世纪初以后，基督教文化逐渐被世俗道德替代，道德教育问题的解决不再寄托于基督教道德。随着地理层面的隔离在缩小，人口的不断迁徙，各文化间认识与了解的加深，外来文化与本土文化的“杂交”趋势明显；世界语言的通用、文学作品的流通、网络媒体的介入，世界各地政治、经济、教育等问题被夸张化传播，全球化时代来临。体现在文化的层面就是文化的多元。文化的多元造成美国传统道德陷于崩解，价值观和生活方式的多重选择成为趋势。①因此，纯粹的世俗道德下道德问题开始凸显，道德困境不断升级。加上道德选择、道德体系的多元，道德实施和道德建设面临挑战，一种新的道德相对主义开始冲击着社会传统，世俗文化却束手无策。20 世纪以前，美国的移民主要来自欧洲，如今的大部分移民却以来自亚非拉的有色人种为主。美国人口普查局（U .S. Census Bureau, USCB）的数据表明，到 2050 年，美国的有色人种比例将从现在的 28%提升到 50%。②美国拥有着世界上成分最复杂的种族，移民已是国民主力。即使现代人类学家常强调文化没有“实质性的边界”③，但在具有同质性的同时，文化的差异性十分明显。移民自身的文化多样性，导致了道德教育的困难。因此，移民的道德教育是美国道德教育的重要领域。
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结 语
对于很多领域来说，“全球化一词可以便捷地用来涵盖全球正在发生的文化、政治、宗教领域中的变化。”①，而“在宗教圈子里，全球化通常指跨越宗教或普世。”②这就意味着，文化的交融、经济的合作、政治的对话、人口的迁移等促成了对于其他民族宗教信仰的认识和理解。至今，全球范围内兴起了宗教多元主义，原本相对独立隔离的宗教开始有了对话和合作，正是在不断的对话和理解中，人们重新认识到宗教信仰的作用。从历史的发展历程看来，国家政权的更迭、民众的人口流动都是极为平常的事情，在乱世足以安抚群众不致发生混乱、和谐社会引导群众从善，即使流离失所还能保有道德底线，这是国家法律和条约无法完成的。不过，基督教却用“信仰”的制约，帮助教徒既能遵守与上帝的盟约，也能处理好人际之间的关系，这无疑是社会摩擦的有效润滑剂。可以推论，基督教信仰的当代回归，也是缓和美国社会道德危机和矛盾的一个有力工具。因此，我们可以这样反思，到底“信仰”对于道德教育影响的威力有多大，又该提倡何种广泛的“信仰”去引导人们从善。伯特兰•罗素曾指出，宗教的产生是由于环境的影响，“绝大多数人之所以信仰上帝，是因为他们从小就受这种教育”③，周边人的信仰状况较大程度上影响了个体选择信仰的种类，从众心理和追赶潮流的心态让宗教信仰炙手可热。另外，宗教还能满足人类“自尊的诉求”④和对“正义概念的冲动”①。
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参考文献（略）