引言
（一） 选题原因
随着现代化进程的不断推进，人们的思想逐渐变得多元化，众多的思想体系中，作为一名普通公民，应该做出怎样的取舍？在我国政治、经济体制改革有条不紊深化、社会物质财富相对充裕的今天，是需要出手大方阔绰还是继续“勒紧裤腰带过日子”？我们在对待发扬艰苦奋斗勤俭节约问题上的态度，应该是自觉的、积极主动的，还是被动应付的？是应该铺张浪费、安逸享乐？还是应该继续保持艰苦奋斗的作风？当社会主义现代化进程进入攻坚克难的特殊历史时期，坚定不移地发扬勤俭节约、艰苦奋斗的作风，其巨大的社会意义与价值不言自明。勤俭节约思想是我们老祖宗传下来的宝贵精神财富，也是我们实现中华民族伟大复兴梦想的可贵品质。有人说，新时期国家富裕了，就应该出手阔气，这样才有大国风范，有这种思想的人是不对的，虽然我们经济水平相比以往有了飞速发展，但有一个问题不能忽视“人口多，底子薄”，还应看到我国边远不发达地区还有不少同胞挣扎在贫困线上，我们更是不能奢侈浪费，因为勤俭节约是我们的“传家宝”。有古训云“由俭入奢易，由奢入俭难”，先贤智者的谆谆教诲如今依然萦绕在耳旁，时刻鞭策我们谨记“温水煮青蛙”的道理，严格自律。墨子强调说：“古圣王制为饮食之法，曰：‘足以充虚续气，强股肱，耳目聪明，则止。’不极五味之调，芳香之和，不致远国珍怪异物。”①我们完全没有追求色香味俱全的冲动和愿望，更不必说去追求千奇百怪的所谓“野味海鲜”。只要能够强身健体就足够了。墨子以“利民”和“实用”的价值标准，提出了一种十分合理的饮食习惯。构建社会主义和谐社会，实现“中国梦”的重要的方法之一就是坚定不移地反对腐败，建立长效机制提高防腐能力，勤俭节约思想便能很好地解决这一问题。道理是显然的，挥霍浪费和贪污腐败总是紧密关联，互为表里的。一代名相诸葛亮在《诫子书》中谈到“俭以养德”，意思是勤俭节约是修身养性的重要方法。因为，尚俭本身就是自觉限制私欲的良好思想作风。也是财务的需要限于合理之度、不至于需要额外地去寻求财务的表现；而挥霍无度，正是穷奢极欲的表现，也正是贪污受贿、偷盗抢劫滋生的温床。为此，我们只有发扬勤俭节约的优良传统，在广大干部和群众中真正树立起“节用”、“节流”的价值观念，把“强本节用”、“开源节流”有效统筹整合，才能使社会财富更好地发挥其作用。
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（二） 选题依据
发扬勤俭节约的优良传统，在全社会形成良好的风尚，可以从生活中的小事做起，例如我们每个人节约一丁点，我们十三亿人下来就是一笔不小的财富，我们国家甚至整个地球的资源是有限的，用一点就会少一点，为了我们的子孙后代有足够维持生活，生产，所必备的物质生活资料，我们必须甘于吃苦、乐于奉献、勤俭节约的可贵品质和精神。追溯到春秋战国时期，墨家的“节用”观点对后人有很深的地影响。墨家认为，天下大患有三“饥者不得食，寒者不得衣，劳者不得息，三者民之巨患也。”①墨子主张摈弃一切奢侈和浪费，这种主张无疑对华夏民族勤俭节约优良传统的形成产生积极的影响。墨子生活的时代，奴隶主阶层追求奢华的生活。墨子认为奴隶主阶级的使用无度，才是导致国家经济困难的“罪魁祸首”。墨子看到冷冰冰的社会现实，发出了“俭节则昌，淫佚则亡”②的呐喊，概括出一整套有关勤俭节约的成熟思想，很有现实意义。墨子说：“凡天下群百工，轮车、陶冶、梓匠，使各从事其所能。曰：凡足以奉给民用，则止。”③含义是全天下的各行各业的工人，无论是造车的、陶冶的，还是各种其他不同的手工艺者从事自己所能，只要能供给老百姓的需求就行了。墨子说：“爱尚世与后世，若今世之人。”④意思是考虑子孙辈的利益就像考虑现代人的利益一样，同时注意环境资源的合理规划使用。人类要繁衍生息，必须要注意资源的合理利用，不可过度消耗能源，要走可持续发展之路，兼顾子孙的利益。墨子谈论到贤明的君主怎样做到“五谷常收而旱水不至”，墨子认为应该这样做“以时生财，固本而用财，则财足”⑤。墨子提出国君不能贪图一时的享受而对过度索取，而应该合理规划，有序取用。这些思想非常有现实意义，可谓“历久而弥新”，对中学生树立正确的勤俭观有很大的指导意义，这也是我选择该选题的依据。
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一 墨子勤俭节约思想的理论渊源
(一)“俭德避难”—儒家的勤俭节约思想
《周易》是儒家经典著作之一，通读《周易》，我们便能看到勤俭节约教育思想的整体轮廓。《周易》“节”卦说，沼泽的容纳量是极其有限的，如果过多的水流入到沼泽中势必造成水外溢而使农田受灾，所以才要求我们做到节制，做任何事情都要讲究一个“度”字，才能更好地把事情做好！《周易》中谈到，天地因为遵循大自然万物的固有规律，所以才有和谐一致的春夏秋冬;国君如果具备不温不火的德性，做事把握住一个“度”字，就会万事顺利、帝位永葆。作为政府职能部门，更要充分重视勤俭节约教育思想的重大现实意义。要以智者先贤为榜样，通过制定合理有效的规章制度，来达到节制欲望的目的;通过树立典型，引导舆论，使价值取向朝向积极健康的方向发展。一句话，世间万物只需要遵循勤俭节约的原则，就会事事顺达，如人所愿。《周易》认为人们对勤俭节约的态度有三种:一种是“甘节”即是心甘情愿地勤俭节约甘于节俭，并且能够乐此不疲，把践行勤俭节约当成比吃了蜜还要甜的事情;第二种是“安节”，意思是虽然不能做到“甘节”却能够保持现状，不去追求奢靡堕落的事物;第三种是“苦节”，意思是对待勤俭节约的态度既不是“甘节”，也不是“安节”，相反是把勤俭节约当做一种“苦差事”。
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（二）“俭故能广”—道家的勤俭节约思想
道家主要从个体养生保健与治理国家的角度来倡导勤俭节约教育思想。老子把“俭”作为他的三宝之一。称:“我有三宝，持而保之:一曰慈，二曰俭，三曰不敢为天下先。能广”③。这里的俭的含义就是就是培育，不肆为。老子提出“治人事天莫若啬。”④啬即爱惜、节省的意思。老子指出从大的方面来讲：维持一个国家的长治久安，从小的方面来说，保持个体生命的延续，自始至终都不能离开“啬”这条最基本的指导思想。老子提出音这个观念，并不是仅仅指的物质上，他更侧重的是精神层面。啬就是积蓄能量，厚藏根基，充实生命力;音从另一个角度讲也是勤俭节约，注重节省，爱惜财物，只保证最为基本的生活，节制住过多、过分地追求物质享乐。故而老子把欲望过多的危害告诉大家并一针见血地得出结论:“祸莫大于不知足，咎莫大于欲得。”①认为奉养太厚，享受太过是自蹈死路。
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二、墨子勤俭节约思想的主要内容........12
（一）对衣、食、住、行等基本物质生活的勤俭节约..... 12
（二）对丧葬、音乐等精神生活的勤俭节约....14
（三）对人口、粮食储备、徭役等的勤俭节约......15
三、墨子勤俭节约思想对中学生勤俭观的教育作用....16
（一）有利于中学生树立“国家百姓人民之利”.........16
（二）有助于中学生将勤俭节约内化.....19
（三）有助于中学生养成“自奉甚俭”的践行品质......... 20
（四）有助于强化中学生的社会责任感......21
三、墨子勤俭节约思想对中学生勤俭观的教育作用
（一） 有利于中学生树立“国家百姓人民之利”而“摩顶放踵”的奉献精神
中学生是纯粹的消费者，每天都有消费行为，而且很大一部分都是由自己来决定，培养正常合理的消费能力，养成良好的勤俭节约意识，自觉地规范和调控消费行为显得尤为重要，而墨子的勤俭节约思想就为我们提供了宝贵的精神财富。通过阅读墨子的有关著作，不难发现墨子是一位追求功利的人，但是墨子并不是通常意义上讲的功利主义者，普通意义上的功利主义者过多地追求自己的利益，当然他们不会想到人间众生的安危冷暖，更不会想到普通百姓的祸福安危，但是墨子的功利思想是建立在利国利民利天下基础之上的，正所谓“人间大爱”既是如此，但是他的“大爱”也有着重点，这个着重点就是把主要精力放在为全天下的黎民百姓争取利益，这一点是极为难得的，尤其是在这个满眼充满了物质诱惑的现代社会，需要指出的是墨子的爱是以“兼相爱、交相利”为出发点和归宿的，同时墨子的这种“兼爱”还具有杀身成仁的献身精神，这种为人民利益而战的大无畏精神让人油然产生钦佩之情。再来看另外一位大儒孟子对他的评价，孟子虽然非常不赞成墨子的“无差别的爱”，认为这种爱是没有任何根源的“禽兽之爱”，孟子认为人出生下来就应该分为三六九等，显然他这样说能够更好地迎合统治者。虽然孟子极为不赞同墨子的“泛爱”，但对墨子豁出一切为百姓的献身精神还是极为钦佩的，他说到：“墨子兼爱，摩顶放踵，利天下，为之”①。
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结语
中学生要自觉提高自身的精神境界。这不仅是中学生对自己的要求，更是中学教育德育观的应有之义。从自身修养出发, 把勤俭观的培养视为个人修养的重要内容，这应该成为中学生义不容辞的责任和义务。对一个充满青春活力的中学生而言, 除了物质上的消费享受之外, 在精神上的追求是更具有实质性内容的东西。从思想的渊源和思想基础来看, 墨子勤俭节约思想对培养中学生正确的勤俭观都发挥着不可替代的作用。本论文重点通过阐释墨子勤俭节约思想的主要内容，墨子勤俭节约思想的理论渊源、对中学生勤俭观的教育作用来进一步突出墨子勤俭节约思想对中学生勤俭观的重大指导意义和较强的可操作性。本文总结了墨子勤俭节约思想的主要内容，并且分析了其重要特征，并做了详细的阐释。提倡勤俭节约是中华民族几千年来留下的可贵品质和宝贵精神财富，我们应该持之以恒的贯彻下去。墨子勤俭节约思想或许不够完善, 但其中蕴涵的精神对于当代中学生形成科学理性的消费观念, 真诚协调的人际关系和勤俭持家的良好作风, 还是有重要的借鉴意义的。发扬墨子的勤俭节约思想,有助于中学生在勤俭观上的成熟，同时也是其成人和成才的重要一环。中学生更应该做弘扬中华民族传统文明的主力军,使勤俭节约的精神永流传。
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参考文献（略）