引 言
（一） 选题的缘由
埃利希•弗洛姆（Erich Fromm，1900—1980），是美国当代颇富影响的精神心理分析学家和杰出的人本主义哲学家。其哲学思想中既蕴含着深厚的人本主义气质和浓郁的精神分析基调，亦潜隐着某种新马克思主义的色调。这一切都使其成为 20 世纪西方思想史中极为重要的思想家之一，人们对其思想及其当代意蕴的探讨也从未间歇。弗洛姆一生著述颇丰，在其整个思想历程中，他关注最多的是对西方社会人们精神处境的深入分析及对文化和社会的系统批判，尤其关注个人与社会、个体的需要及自我实现、自我完善关系的揭示与推究。这些研究，以其独特的视角、严谨的论证、邃密的分析、深刻的批判而对哲学、伦理学、社会学、心理学、文化学等学科产生极其重要的价值观、方法论的影响。而由于人的价值的自我实现、人与社会、教育与社会的关系亦是教育学所关心的核心问题，因之，弗洛姆的思想对教育学研究范式及教育实践、道德教育活动之价值与意义的启蕴，也弥足珍贵。事实上，自 20 世纪中叶开始，弗洛姆的思想体系以不同的方式或隐或现地进入西方社会教育科学研究的论域，成为人们思考教育之本质、功能、目标、机制所难以绕开的重要的思想源泉。
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（二） 本论题的相关研究文献综述
如前所述，埃利希•弗洛姆出生于德国一个犹太家庭中，是 20 世纪非常著名的精神分析学家和人道主义论理学家。他的学术成果颇丰，涉及到多个学科领域，比如，伦理学、心理学、宗教学等等。美国社会学家和教育家 E.Z.弗雷登伯格曾指出：“在那些尝试去构建比弗洛伊德更能解决当代生活问题的理论体系当中，没有哪位学者的理论，能比弗洛姆的理论更具创造力和影响力。”①弗洛姆是法兰克福学派第一代核心成员之一，他以精神分析理论为基础，提出了自己对道德本质问题的深刻理解。他认为：“道德是人自身潜能的实现，是人独立人格的养成；道德教育是让人们认识到什么是人性、什么是善，并在这一认识的基础上形成自我意识与人格的道德品质。”②了解一个有活生生思想的人不同于认识一个客观事物，所以，弗洛姆反对客观主义的认识论，提出了“体验性知识”的概念。他对现代西方工业社会所造成的诸如人性扭曲、人格病态等现象进行了深刻反思和严厉的批判，并且倾尽自己的一生去寻找治疗社会异化、人格病态的实践措置。通过对其道德教育理论的深入研究，反观我国道德发展现状，弗洛姆的道德、道德教育思想对于人们探讨现代人的生存困境、把握人性的本质、促进人的全面发展，具有独特而重要的理论价值和现实意义。由此，弗洛姆的伦理道德观及其道德教育思想值得人们予以系统研究和深入探讨。
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一、弗洛姆道德与道德教育思想体系形成的历史背景与理论渊源
（一） 弗洛姆道德与道德教育思想形成的历史背景
弗洛姆是一位国际知名的美籍德裔人本主义哲学家和精神分析心理学家，毕生旨在修改弗洛伊德的精神分析学说以切合精力两次世界大战的西方人所遭遇的精神处境。正因如此，弗洛姆也被人们尊为“精神分析社会学”的主要奠基人之一。弗洛姆出生于法兰克福一个正统的犹太家庭。作为家中的独子，他并没有得到父母的足够关心和爱护。他从小便忍受着孤独和落寞并在内心深处一致认为父母是不正常的人，“我父亲性情急躁、喜怒无常，我的母亲则情绪低落、郁郁寡欢”。①童年生活的不愉快使他对人类行为形成的原因产生了浓厚的兴趣，也是他日后致力于研究哲学、心理学和社会学的原因所在。1918 年弗洛姆以优异的成绩考入了法兰克福大学研习法律。由于其兴趣点不在法学上，所以只读了两个学期便转入海德堡大学学习社会学、心理学和哲学。在 1922 年，他完成了他的博士论文并获得了哲学博士学位。次年至慕尼黑大学专攻精神分析学。1925 年至 1930 年间，在柏林精神分析学会接受精神分析训练，经过不懈努力，弗洛姆成了一名精神分析学者和专家。1930 年，他加入了法兰克福社会观察学会并在柏林开设私人精神分析诊所，开始临床实践。魏玛时代之后德国纳粹上台执政，为免于迫害，弗洛姆被迫离开德国搬去了日内瓦，最后于 1934 年开始任职于美国哥伦比亚大学。1943 年，他帮助组建了华盛顿精神病学校纽约分校并于 1945 年组建了 William Alanson White 精神病学，精神分析和心理学协会。从 1951 年开始正式成为墨西哥国立大学教授直至 1965 年退休。
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（二） 弗洛姆道德与道德教育思想形成的理论渊源
弗洛姆道德与道德教育思想的形成，除了自身独特的个人生活经历以及所处的特殊时代背景外，还同时借鉴了许多不同的思想成果。正如他自己所言：“先知的犹太教，马克思，母系氏族制，佛教和弗洛伊德都对我有关键性影响。他们不仅构成了我的思想，还形成了我整个的思想发展。”①弗洛姆正是在整合各种思想的基础上形成了自己伦理道德思想。概要言之，影响弗洛姆伦理道德思想的重要思想主要包括如下几个方面：弗洛姆出身于法兰克福一个具有犹太传统的家庭中。弗洛姆的祖父及其两个哥哥都是祭司，他的一个舅舅是塔木德学校著名的学者。弗洛姆曾说：“对我有着积极影响或最终起决定性作用的是我的家族的传统。”②弗洛姆从小便开始学习《塔木德经》（犹太教的法典）。他的第一位老师是其舅舅达加•路德维基•克劳斯，他负责指导弗洛姆的学习。年轻时又跟随一位犹太教祭司学习圣经。在 1919 年 5 月，他遇到了对其人生具有重要意义的塔木德老师 S.B.拉宾科夫，弗洛姆曾说：“拉宾科夫对我的影响可能超过任何人，虽然是用不同的形式和概念来表达，他的思想仍然活在我的思想中。”③在大学读书时又跟随 N.A.诺贝尔拉比学习。弗洛姆认为自己的世界观是非现代人的而是前代人的。通过对《圣经》和《塔木德经》的学习，弗洛姆深深地被其中先知和拉比的行为故事所吸引。这些故事使弗洛姆意识到榜样示范对培养一个人道德素质的形成是何等重要。当他还是孩童时，面对世界大战给人们生活带来的惨痛，他就曾幻想世界各国人民能够如同《旧约》中狮子和羔羊和平共处该有多好。所有这些犹太教中强调世界和平统一，人性至善至美的理念都对弗洛姆道德思想的形成有着深远的影响。可以说，犹太教文化是其弗洛姆道德思想形成的基础和源泉。
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三、弗洛姆道德教育思想的核心观点.........26
（一）培养具有生产性人格的人：道德教育的根本目标......26
（二）体验性知识：道德教育的基本内容......29
（三）言传身教：道德教育的主要方法....30
（四）理性权威：教师的道德身份及师生关系的价值规约........31
四、弗洛姆道德教育思想对我国道德教育的启示.......32
（一）道德教育应着重培养具有创造性能力的人......33
（二）道德教育应构建一种平等的师生关系........34
（三）道德教育应营造一种公正的校园学习氛围......35
（四）道德教育应重视家庭教育的重要作用.......36
四、弗洛姆道德教育思想对我国道德教育的启示
目前，基础教育改革在我国正有条不紊地进行。尽管此次改革为我国教育事业的发展带来了巨大的革新，但还有许多不足有待于我们进一步改进。我国是一个社会主义国家，虽然在制度选择上与资本主义国家存在根本性的差异，但自从我国由计划经济转变为市场经济之后，综合国力的不断提升以及人们物质生活水平的不断提高，弗洛姆所批判的资本主义社会中的“异化”现象一定程度上也出现在我国的社会生活中；在教育生活中也存在着为教育而教育、为学习而学习、为考试而考试的异化现象。弗洛姆道德教育思想中的一些合理观点为完善我国的道德教育改革与实践具有某种积极的理论启示。道德教育的目的应是培养有道德的人，这是毋庸置疑的。然而，受应试教育的历史影响，当前的学校道德教育仅仅是一种道德知识的传授而非完整人格的培养。“最常见的状况是，老师对课本内容进行分析讲解，然后要求学生记住讲解的内容，或者陈述概念，推导出定理公式，然后给出一些例题，说明这些概念、公式、定理的应用方法，最后提供一些例题让学生进行操练 ”。
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结论
家庭教育是一切其它教育的基础，然而，目前很多家长认为，教育孩子完全是学校的责任，实则，这是一种误区。可以说，父母是孩子的第一任老师，营造一个美满幸福的家庭有助于孩子的健康成长。由于时代的发展以及多方面因素的综合影响，当前我国家庭教育出现的弊端日益凸显，具体表现在以下几方面：首先，由于受外界竞争压力等多方面因素的影响，父母会把大部分时间用在自己的工作上，无暇顾及对自己孩子的管教，他们往往存在一种把孩子的教育任务完全奇托在学校的身上，这其实是一种严重的家长缺位现象。孩子本身正处在一个生长期，知识的储备量、判断是非的能力都很有限，再加上自控力不强。如果此时父母不给孩子足够的关心，他们很容易进入叛逆期，做出各种极端的事情，严重时甚至走上犯罪的道路。其次，目前我国独生子女家庭越来越多，典型的 421 家庭结构造就了对孩子的过分溺爱，这是一种严重的家长越位现象。家长包办了孩子的一切日常生活，导致了孩子生活能力差、意志力薄弱、自私和以己为中心的意识极强。同学之间有的只是一种外在物质上的攀比，缺少应有的上进心。据有关资料显示，目前我国未成年犯罪率持续居高不下，与家长对孩子的过分溺爱不无关系。最后，许多家长传统观念比较强，特别是在一些父母文化程度不高的家庭里。相对于孩子而言，父母认为自己拥有无可撼动的权威，孩子只能服从自己，这是一种典型的、保守的，非理性权威观念。这样的父母往往把孩子当做自己的私有财产，一旦孩子犯错，轻则责骂，重则体罚。家长的这种严重错位现象，不但会加剧孩子逆反心理的产生，一些过激行为的发生，而且也不利于孩子身心和个性的健康发展。
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参考文献（略）