绪论
(一) 问题提出
在社会迅速变迁时代，父辈若要以有助于这个变动着的社会正常运转的方式行动，就必须不断地经历那种能产生全新的、和以往的社会化不一致的价值观和行为模式的再社会化过程。?也即父辈应向子辈学习。随着知识信息时代的迅猛发展和社会文化的迅速变迁，新事物、新思潮如雨后春夢般出现。由于生活环境和文化背景不同，子辈与父辈面对新事物所做的反应廻然不同。父辈面临时代变迁所带来的应接不暇的新现象显得无所适从，想学但又不愿抛弃传统经验和价值的矛盾心理导致其犹豫不决，鋳躍不前。而子辈对新事物的敏感性，思想的开放性，思维的活跃性等身心特征，使其获得在变迁时代的话语权而迅速崛起，并拥有了对亲代进行文化反哺的能力，成为科技信息时代的主角。任何一代人若不从新一代吸取新知识就会被社会淘汰，尤其是在迅疾变迁的现代社会，子辈处于新技术和信息的领先地位，新规则的制定地位，新观念的引领地位，成为时代的措模，而父辈固守传统成为老古董，因此，要想促进社会顺利发展，不成为时代的牵洋，父辈应向子辈学习，正确面对子辈的反哺。变迁已成为我们这个时代的基本格调，反哺成了我们这个时代的代际主题。②文化反哺是社会文明进步的标志，使民主平等、共同合作、自由创新等思想得以彰显，使正向和反向的文化传承方式得以共存共融。
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(二）研究的目的与意义
1、研究目的
(1)探究文化反哺遭遇抗阻的实然状况。围绕文化反哺，通过深入实地调查，笔者发现当前家庭场域中文化反哺确实遭遇抗阻，反哺主要停留于在文化表层，也即物质文化，因而在制度层面和精神层面的反哺还有待进一步深化。
(2)探究文化反哺中的阻力因素到底有哪些。通过对调查资料的整理和分析，发现文化反哺进行得并不顺利，进而反哺的效果也不明显。那么，到底是什么抵挡了文化反哺的有序进行，有待充分挖掘。
(3)如何来解决这些抗阻因素，促进文化反哺顺利进行，优化亲子关系，缓和代际隔阂，改进和更新家庭教育方式，提高家庭教育水准，这是本研究的最终目的。
2、研究意义
(1) 理论意义
大多数学者主要侧重于从积极方面肯定了对文化反哺现象的内容、表现、价值、影响，而相对忽视文化反哺遭遇抗阻。因此，本研究则在前人研究的基础上，从文化反哺抗阻出发，针对当前家庭中文化反哺存在的问题展开研究。一方面，这为文化反哺研宄提供了一个新的视角，进一步丰富了文化反哺的相关理论研究，对于改进家庭教育方式，创设与时俱进的家庭教育指导新观念具有重大意义。另一方面，希望能够引起广大学者对文化反哺的重视，从而涌现出更多的关于此领域的理论探讨。
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一、家庭场域下文化反哺抗阻的现状
(一） 文化反哺多停留于文化表层
人类在与自然、他人和自我调适的过程中形成的符号体系就是文化，从文化结构主义出发，文化哲学把文化结构划分为物质文化、制度文化、精神文化三个层面，文化是人类在同自然、他人和自我调适的过程中形成的一个符合体系，人类在与自然环境调适的过程中形成的文化元素属于物质文化；在同周围的人群调适的过程中形成的文化元素属于制度文化；在同自我调适的过程中形成的文化元素属于精神文化。②物质文化是通过人的主观意志加工而形成的，实质是在物质生产活动中所创造的全部物质产品，以及创造这些物品的手段、工艺、方法等；制度文化是精神文化的外显，是其对象化为物质文化的中间环节，是深层文化心理结构在规范层次上的定位或体现，制度文化是人们为反映和确定一定的社会关系并对这些关系进行整合和调控而建立的一整套规范体系，包括社会经济制度、政治法律制度、婚姻家族制度等，支配和制约着人们的行为方式和生活方式；精神文化也称为观念文化，以心理、观念、理论形态存在的文化，它包括两个部分，一是存在于人心中的文化心态、文化心理、文化观念、文化思想、文化信念等，二是已经理论化、对象化的思想理论体系，即客观化了的思想，①包括人的思维方式、伦理道德、价值观念、审美情趣、心理需求等。
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(二） 反哺效果短暂且不明显
德国著名学者斯宾格勒也认为：“每一个文化，从其终身依附的母土之中，以原始的坚軔之性跳跃而出；每一个文化，在其自己的影像之内各具有其物质、其‘人类’；每一个文化，各有其自己的观念、自己的热情、自己的生命、意志与感受，也各有其自己的死亡。” ?每一种文化移植于另一种文化土壤之中，都需要一个逐步适应的过程，若急于求成，则会两败俱伤。在家庭场域中，文化反哺的最终目的是通过对父辈进行物质文化和制度文化的反哺，最终实现文化核心也即价值观念的反晡。与此同时，这种反哺是在父辈主动接受、认同和内化的前提下进行的，而且要达到反哺效果的长久持效。在民主、平等、开放、自由的大背景下，年轻一代对年长一代的反哺日益笛长成长。反哺所涉及的范围越来越广，但是通过笔者调研，发现在家庭场域中子辈对父辈进行的文化反哺效果并不明显，而且非常短暂。如表1-3，在子女教完父母使用新器物之后，16%的父母学后效果差，由于学完后马上又忘了，很多父母因此而害怕甚至直接放弃学习新东西；70%的父母学完后掌握程度一般，只会简单的基本操作；而学后效果很好的父母仅占14%。
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二、家庭场域下文化反哺抗阻的原因 25
(一）父母传统权威滋生的自我优越感 25
(二）父母传统经验的束缚 26
(三）亲子两代教育背景和生活环境的差异 27
(四）亲子间沟通与交流的不足 29
(五）反哺方式的偏失 30
三、促进家庭场域下文化反哺顺利进行的教育对策 33
(一）父辈应实现从教育者到终身学习者的角色转变 33
(二）由灌输型转向渗透型、启发诱思型的教育模式 36
(三）子辈提高自身道德修养，树立正确价值观 39
(四）本着理性原则，以委婉间接地方式与父母沟通 41
(五）在文化传承中更新文化 43
三、促进家庭场域下文化反哺顺利进行的教育对策
社会的迅速变迁改变了传统单一的文化传承方式，新生的由子及父的文化反哺向由父及子的传统文化传承方式发起了挑战。在科技信息时代，客观环境的急剧变化，文化的变迀，亲代在旧有时代背景下所接受和传承的知识经验、价值判断已经失去了解释力和传喻价值，然而受自身旧有传统和经验的束缚，他们很难适应这种变化，对变迁做出迅速的反映。处同时代的子代人格体系还处于建构之中，其情感、价值观和行为模式等人格因素还不成熟、不稳定，以及没有条条框框的约束，所以容易吸收新知识、新观念，因而更贴近时代，进而能够为亲代提供新的信息和新的生活方式，这就使子代在知识、观念领域上敢于向亲代进行文化反哺，这有力地促进了亲代改变原己习得的价值标准和行为规范，建立新的价值标准和行为规范，确立新的生活目标，提高自身的社会化适应能力，从而推动亲代顺利实现再社会化，进一步有利于实现个人、集体、社会、国家的和谐发展。文化反哺所带来的改变和贡献是不可否认的。文化反哺虽然并没有彻底颠覆年长一代的权威，但是在悄悄改变父子两代在家庭中的相对低位这一方面是功不可没的。如今父辈的传统权威在一定程度上被削弱，子辈在家庭中拥有发言权，家庭地位得到提高，以往“论资排辈”的现象也逐渐减少，将专制统一、沉闷无活力的家庭氛围转变成民主、平等的融洽氛围。然而经过调研论证，当前家庭场域下文化反哺进展并不顺利，反哺效果短暂不明显，具体而言，反哺多表现在文化的物质层面，而在文化的制度层面和精神层面还有待进一步深化。因此，结合本研究的第一部分和第二部分对当前家庭场域下文化反哺抗阻的实然状况和原因分析，以及父辈和子辈是家庭场域中文化反哺实施的主体，本部分主要从父辈和子辈这两个方面提出解决文化反哺抗阻的教育对策和建议。
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结论
文化反哺是社会急剧变迁并顺应时代发展的产物，它以全新的方式推动中国传统社会走向文明，走向现代化。大胆创新，彰显个性，主张民主平等的年轻一代正是以其创造出的薪新观念和精神，切开了我国各族传统文化封闭的链环，促进传统文化与现代文化、中国文化与世界文化的交流与融合，引导社会文化变迁，使中国社会在他们引发的一系列文化震荡中走向新生。在家庭场域中，由于父辈传统权威产生的优越感，传统经验的束缚，父辈与子辈两代生活环境和教育背景的差异，以及亲子之间沟通与交流的缺乏，导致当前文化反哺遭遇抗阻。在家庭中，亲子双方价值观存在冲突，仍然以父母为主导地位，子辈的主观能动性不能得到充分的发挥，文化反哺多停留于文化表层，文化的制度层面和精神层面还有待进一步深化，同时反哺效果短暂不明显。子辈对父辈进行文化反哺主要是为了父母与自己共同进步，顺应社会的发展，并不表示对父母的不尊敬，更不是对父母权威的蔑视。因此，父辈应抛弃外在权威，重建内在人格魅力权威；不断提高自身素质，丰富和更新自我知识结构；从教育者的角色转变为终身学习者的身份；宽容异见，认识和肯定子辈的发展潜力，并进行正确引导；改变传统的灌输型教育模式，实现向渗透性，启发诱思型转变。
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参考文献（略）