引 言
一、 问题的提出及其意义
“民生”是当今社会比较流行的词语，也是大家普遍关注的问题。所谓“民生”，凡是同民生有关的事情，包括民众的基本生存以及发展机会、发展能力等等，都属于其所包含的内容。 民生问题的解决意义重大。首先，解决民生问题是科学发展观的题中之义，以人为本要求必须切实解决好民生问题。其次，民生问题的解决也是为构建社会主义和谐社会奠定良好基础。“稳定”是人民安居乐业的可靠保障和坚强后盾，从这一点来说，民生问题解决与否，最终关系到中国特色社会主义事业的成败。民生问题关系到人民的切身利益，只有将其解决好，才能保证社会的持续发展。然而民生问题的解决不是一句空话，需要实际的实施。教育是提高国民素质、强国富民的重要武器，更重要的是教育要切实发挥其基础作用，通过向人民传播各种知识，提高国民素质，进而解决民生问题。然而民生问题的提出并不是起步于现代。早在二十世纪二三十年代，一批爱国的教育家涌现出来，面对中国纷乱的社会环境、人民的积贫积弱，他们纷纷提出自己的教育救国观点，一时间各种教育思潮风起云涌。他们纷纷提出自己的教育理念，并开展了行之有效的实践活动，对我国近现代教育思想的影响重大。其中，邰爽秋就提出了民生本位的教育思想，他从与人民切身利益相关的衣食住行出发，提出了相关的教育理念，并开展了民生本位的教育实践活动。邰爽秋通过理论与实践相结合，将自己的民生本位教育理念系统而深入地贯彻进行，对当时解决民生问题起到了重大作用，更对当时的教育产生了重大的影响。然而查阅相关资料，对邰爽秋的民生本位教育思想及其相关实践活动研究很少，有关教育书籍更是只字未提，虽然 20 世纪 80 年代末开始，一些关于邰爽秋民生本位教育的研究零星出现，但相对于其他史料研究来说，其系统全面性还远远不够。因而，进一步深入挖掘、系统整理和全面介绍其思想和实验事业，不仅对恢复历史的本原面貌、丰富中国近现代史的研究具有重要价值，而且对于当代中国教育的改革和发展也具有重要的借鉴意义。
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二、 相关研究文献综述
在二十世纪二三十年代，邰爽秋所提倡的民生本位教育，独树一帜得将教育改革的目光放到民众的生活上，这对当时社会的民生问题的解决起到了重大的作用。而当今社会，民生问题仍然是国家发展的重要一环，因此对邰爽秋民生本位教育的研究是很有必要的。但是搜索资料发现，对于邰爽秋民生本位教育的系统研究非常少，总结起来有以下一些研究成果。图书专著方面，由王炳照主编，董宝良任分卷主编的《中国教育思想通史 第7 卷 1927-1949》一书，此书于 1994 年出版，它是最早提及邰爽秋民生本位教育的书籍，此书只是简单对民生本位教育的定义、教育经费的筹措方法及教育实验做了简要概述，对于我们深入了解其思想来说，远远不够。接下来就是 2001年出版的由华中师范大学的熊明安、周洪宇主编的《中国近现代教育实验史》一书，书中系统地介绍了近现代教育实验的社会历史背景、发展沿革、实验类型、实验特征，更对各种教育实验的具体操作过程进行了详细的阐述，是一本详细介绍教育实验的专著。其中就涉及到邰爽秋民生本位教育实验，对民生本位教育实验的两个阶段，上海农村念二社民生本位教育实验和巴县民生建设实验都进行了详细说明，其中包括实验的组织机构、实验性质、内容及成果，对于我们研究民生本位教育做了很好的铺垫。但是，其只是对民生本位教育的实践进行了系统论述，而对于其民生本位教育的理论则论述不足，实践是靠理论做支撑的，我们对于一种教育思想的认识必须要理论和实践相结合，才能真正了解其内涵。继《中国近现代教育实验史》之后，又一研究邰爽秋民生本位教育的力作《重庆教育史第 2 卷》问世，它是由西南师范大学教授李定开主编，于 2006 年出版。此书不仅对邰爽秋在巴县进行民生建设实践做了详细研究，而且也对邰爽秋民生本位教育理论做了系统说明。首先理论方面，包括邰爽秋本人的生平介绍，民生本位教育的指导思想、目标和使命，以及民生本位教育的内容、形式和方法介绍，其次实践研究也比较详细具体。可以说是一本比较全面介绍邰爽秋民生本位教育的著作。但是它毕竟不是专门研究邰爽秋民生本位教育的专著，尤其是理论方面的论述，虽然有所涉及，但是只是简单概述，不够深入。以上就是本人找到的关于邰爽秋民生本位教育的专著研究。
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第一章 邰爽秋生平简介及民生本位教育思想来源
一、 生平简介
邰爽秋，中国现代著名教育家。1896 年生于江苏台东农村一个私塾教师家庭。幼时因家境贫寒，小学就读于贫民子弟学校，在此期间的教育经历为他的教育思想埋下了伏笔。1913 年至 1918 年，邰爽秋先后就读于省立第五师范学堂和南京高等师范学校，在此期间，他更是耳闻目睹了人民生活的水深火热，此时的他已经开始关注贫民教育问题，积极投身平民教育。1923 年赴美留学，期间多次考察过欧洲等先进国家的教育情况。1927 年秋，邰爽秋获得国外博士学位，学成归国之后便开始了民生本位教育的构思及实践活动。民生本位教育实践活动主要分为两个时期，分别为 1932年至1936年的上海农村念二社民生本位教育和1936年因抗战转战重庆巴县的民生本位教育实验活动。期间曾开展过“庙产兴学”、“教师节”等教育改革，主张普及教育和大众教育。抗战胜利后，邰爽秋回到上海打算继续开展教育实验活动，但是因为国民党的反对而受到阻碍。于是邰爽秋认识到教育的发展需要有适应的生产关系来维持，而当时的生产关系显然阻碍了教育的发展，于是他暂时放弃了教育试验活动，投身于反对国民党专制独裁的斗争中。全国解放后，邰爽秋先后到达河北正定、北京继续深造学习，后来先后担任辅仁大学、北京师范大学教师，最终于 1976年 12 月 24 日在北京逝世，终年 81 岁。
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二、 思想来源
邰爽秋出生在一个塾师家庭，在旧社会，塾师的社会地位不仅低下，而且经济收入微薄。邰爽秋生活在农村，因家境贫寒愁吃愁穿，从小就熟悉贫穷的中国农村，这是他后来提倡民生本位教育的一个重要原因。通过邰爽秋自传诗，我们可以看到他的生活状况，“我生自幼在农村，家境贫寒愁穿吃。父曾教读地主家，俯仰由人境逼仄”。[1]此诗提及到邰爽秋出生在农村，父亲通过在地主家做塾师谋生，而且父亲塾馆地点经常变更，经常是从甲村搬到乙村，全家生活非常不安定。正因为他本人对农民的生活有切身的体会，所以他的眼光才会投入到人民的困苦生活中，励志将人民从水深火热中解救出来。邰爽秋生活的年代，二十世纪初到二三十年代，中国正经历着半殖民地半封建社会。中华民族的劳苦大众面对着西方列强的侵略，袁世凯的祸国殃民，广大人民饥寒交迫、苦不堪言。这样的社会背景，自然带来经济的衰弱。当时资本主义经济发达，世界经济危机严重，西方资本主义国家利用其优厚的经济实力侵略弱小的国家，因而生产落后的国家就备受迫害。当时的中国社会所受迫害最为厉害，就拿农村的经济来说，由于西方列强不断向中国倾销产品，中国的农产品市场被外国产品所夺，输出就会减少，这样农民收入就没有保障。
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第二章 民生本位教育的理论和实践......9
一、 民生本位教育的理论 ....9
（一） 民生本位教育的涵义.....9
（二） 民生本位教育的原则....13
（三） 关于民生本位教育的实施......15
（四） 民生本位教育的使命....21
二、 民生本位教育的实践 .........21
第三章 邰爽秋民生本位教育的特点及评价.....40
一、 邰爽秋民生本位教育特点 .....40
（一） 重实性....40
（二） 丰富性....42
（三） 发展性....43
（四） 科学性....44
（五） 民族性....45
二、 对民生本位教育的评价 .......45
（一） 历史贡献........45
（二） 历史局限性......46
第三章 邰爽秋民生本位教育的特点及评价
一、 邰爽秋民生本位教育特点
邰爽秋的民生本位教育思想丰富而完整，实践活动真实而有效，这使得邰爽秋的民生本位教育具有很多鲜明的特点，受到了业内外人士的一致认可，并且被当时的教育改革活动所仿效。具体来说，邰爽秋民生本位教育具有如下特点：邰爽秋的民生本位教育，最基本的一大特点就是重实性。当时上海漕河泾农学团的王印佛先生曾高度评价民生本位教育为“能寓教育于经济之中，脚踏实地。”[53]所谓“实”就是实实在在的东西，对于当时的人民来说，没有比生存来的更实际的了。因此，重实就是注重人民的实际生存，注重人民的温饱，注重人民经济生产的增加。自幼生活在穷苦的家庭，再加上当时整个中国所处的被动挨打的境地，邰爽秋深切地感受到人民生活的贫苦。因此他指出，“中国农村目前的病根，就是一个‘贫’字。”[54]他认为中国当前最迫切需要的是发展适合民生的，能够解决人民生计的教育。“擒贼先擒王，治病先治根，救国先救穷，人民生计问题一日不解决，一切教育都是白费心血，不会收效。”[55]邰爽秋一针见血地指出了当时教育的最根本的问题——严重脱离人民实际生活，因此，他综合当时的实际情况提出了民生本位教育。“民生本位”即一切以人民生存为本，以人民迫切需要的生计为本，邰爽秋所做的民生本位教育不做夸大无实的活动，而是从与人民生活密切相关的生活做起，以能够提高人民生活的经济活动为本，在此基础上将卫生、文字、体育相结合进行教育。民生本位教育的原则、实施、使命等理论思想也仅仅围绕“民生”这个实事提出，可以说邰爽秋所做的民生本位教育是实实在在的，根本性的。
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结论
民生问题关系到人民群众最直接、最现实的利益问题，说到底民生问题是一切问题的根本。邰爽秋以其独到的思考和眼光，注意到当时乡村教育最需要解决的是广大劳苦大众的民生问题，民生本位教育可谓中国教育发展史上的一个创举。民生本位教育一经提出就得到了国内外教育界的广泛认可，对当时的教育改革起到了重大的影响，引领了中国教育的发展方向。在当今的农村，人民生活整体达到小康水平，而且随着生活水平的提高，人们的文化水平、身体素质、道德水平等方面也相应有了飞速的发展。但是相对于经济飞速发展的城市而言，农村面临着更加严重的上学难、治病难等问题，农民的收入来源单一，主要靠外出打工，但是在这样一个科技发展的时代，广大农民同胞只是依靠一身体力，在高速发展的城市生活是绝对不占优势的。所以农民要想发展，最根本的还是要依靠自身拥有的土地资源，发掘农副产品新品种，利用高科技改良生产方式，改进生产技术，发展特色经济，拓展销售渠道。这些都需要先进的教育来引导，我们需要像邰爽秋先生这样的实实在在的关注民生的教育家来开办真正适合于广大农民的教育。
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参考文献（略）