第一章 音乐教育哲学和视唱练耳学科发展现状
第一节 音乐教育哲学的研究现状
一、音乐教育哲学界说
教育哲学的本质是通过运用一般哲学原理去探讨和解释教育中存在的基本问题，或是将教育中存在的基本问题通过上升到哲学的高度来进行分析和阐述的一门基础理论学科。也就是说，教育哲学是运用马克思主义哲学的唯物主义世界观和辩证分析法深入分析和宏观指导教育发展的一门分支学科。
教育哲学作为哲学，是近代哲学进一步分化的产物，也是教育学科细化发展的必然结果。而教育哲学在与传统音乐学科的进一步交融影响中不断发展和衍变，从而形成当今音乐教育研究方向崭新的一门学科——音乐教育哲学。
“音乐教育哲学”一说最早源于美国学者贝内特·雷默的早期论著《音乐教育的哲学》，单从名字上就能看出，音乐教育哲学是运用唯物主义哲学思维方法和教育学研究理论来共同探索教育在促进音乐学发展中的积极作用的学科。教育哲学之所以能够作为一门独立的学科体系得到广泛认同，一方面是教育学进一步发展的必然结果，另一方面是近现代哲学不断朝着精细的学科方面分化的产物。纵观近现代科学的发展过程，一门学科在社会实践的过程中得到不断分化，经历“分-总-分”的过程逐渐形成一门崭新的分支学科，这几乎已经是现代社会在新学科构建的常态，也符合科学发展的普遍现象。
音乐教育哲学能够运用抽象的哲学一般原理去研究现实音乐教育中的基本问题，它具有双重性：一方面它有哲学的唯物主义性质，另一方面它兼备有教育学灵活务实的特点。
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二、音乐教育哲学研究现状
哲学是一个民族精神的花朵，教育哲学是一个民族教育思想的精粹所在。教育哲学必须不断探讨研究和着重解决实践中所出现的教育问题，必须同普通哲学理论一样，把握现实生活与音乐教育的脉搏，才能作为紧扣时代脉搏的理论体系立足时代的高度和思维视角，使自己的理论时刻体现着鲜明的时代特征和浓厚的批判意识，进而对音乐教育科学研究方法进行深入反思，统筹和指导整个教育科学的全面发展。
音乐教育发展过程中先后引进了“世界五大音乐教学法”。其中包括源于德国的奥尔夫教学法，来自日本的铃木教学法，以及著名的柯达以教学法、瑞士的达尔克罗兹教学法和源自美国的综合乐感教学法。①紧随其后陆续进入我国教育发展过程中的是戈尔曼的“情商理论”和几乎同时进入中国来自加德纳的“多元智能理论”。虽然这两种理论都从各种不同的角度为研究音乐教育的价值并且为试图证实提供重要的相关理论和依据，但他们只是从智力和情感的技术训练角度立而论之，最终也就无法证实也不可能证实音乐教育是每一个人都必须掌握和具备的。因此也就致使其观点在音乐教育中不能也不可能成为最本质、最核心的理论。后期的不断发展，中国关于音乐教育的研究在受到了后现代多元文化思潮影响后出现了从未有过的新情况。
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第二章 音乐教育哲学观对视唱练耳学科发展的影响
杜威认为，哲学是教育的理论，教育是哲学的实践。要获得音乐教育哲学的进一步发展，关注方法论问题的研究是其首要的任务与目标。教育哲学作为教育学科整体格局中的一门具有方法论性质的学科，教育哲学方法论性质的更新关系着整个教育哲学的发展。方法论问题关系着中国音乐教育哲学的进一步发展，如果没有正确的方法论，将有可能成为制约当代中国音乐教育哲学乃至教育哲学进一步发展的瓶颈。
第一节 音乐教育哲学的方法论
站在哲学的视角来看，作为人们认识、改造世界的一种方式、方法构成的理论体系，方法论是与世界观相辅相成的，二者的关系是统一的。①世界观和方法论密不可分，方法论离不开世界观支持，世界观也离不开方法论指导。教育哲学方法论是一门非常重要的理论体系，是人们在研究教育哲学的过程中务必要坚持和遵循方法论体系。
以哲学世界观为基础，坚持以方法论体系为指导，可以更精准的研究音乐教育哲学，更好的去认识世界、改造世界。中国的音乐教育哲学研究，务必也要以哲学世界观和方法论作为指导，坚持以马克思主义辩证思维方法为线索，用辩证的思想与眼光看待问题。同时，在实践中不断丰富马克思主义，繁荣科学理论。②
当今，如何正确运用马克思主义哲学方法论来研究具体的教育问题，仍然存在于音乐教育哲学研究中，发人深省。所以，坚持对音乐教育哲学体系的方法论研究，可以促使音乐教育哲学理论的进一步发展。
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第二节 视唱练耳教学中音乐教育哲学方法论的体现
音乐教育哲学与教育的实践关系一直是一个需要认真研究的课题。同教育实践相比较，音乐教育哲学必须把握自身的理论个性。从当前我国教育改革来看，音乐教育实践中出现的一些问题存在着理论上的根源，也就是说，正因为人们对相关的理论不是太了解，致使教育实践中的盲目试错，这也是实践工作者理论水平不高而引发的失误。
恩格斯曾说过，一个民族一刻也离不开理论思维。可以说，理论的每一次发展和进步，都饱含着人们的实践与努力，并不断接受者实践的检验和支持。作为理论思维学科的音乐教育哲学，其研究的问题来自于实践，同时需要实践的检验。只有正确面对教育哲学和教育实践的关系，才能帮助人们在正确的思维导向下进行合理的实践。
我们不能只停留在理论假设层面的推理，而是需要真正实践的证实和检验，回避现实的学术理论都将会阻碍音乐教育哲学的进一步发展，闭门造车的时代将一去不复返。
音乐教育哲学对于教育实践的指导作用不是一蹴而就的，它引导人们通过主观努力和创造来寻求教育实践的进一步发展，帮助人们更清楚地认识实践的本性。反过来说，发展了的实践又进一步成为新理论的源头。当然，音乐教育哲学并不是仅仅提供一套教学的操作程序，它需要灵活的运用和掌握。许多问题是教育科学需要解决的问题，不能归结到教育哲学身上。音乐教育实践工作者需要端正对待理论的态度，并不断汲取营养，提高自身的理论素养。推动音乐教育哲学走向社会的强大的动力是具备宣传、普及教育哲学能力的音乐教育者、工作者。
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第三章 视唱练耳学科的音乐教育哲学价值 ...................................14
第一节 音乐教育哲学的价值体现........................................14
第二节 音乐教育哲学在视唱练耳学科中的价值体现....................16
第四章 音乐教育哲学观下对视唱练耳发展的进一步思考 .........22
第一节 视唱练耳学科理论建设的再认识..................................22
第二节 音乐教育哲学观下的视唱练耳学科发展设想...............23
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第四章 音乐教育哲学观下对视唱练耳发展的进一步思考
第一节 视唱练耳学科理论建设的再认识
任何一个学科的发展与建设如果不坚持唯物辩证法的理论，仅靠经验是无法建构完整学科理论体系的。视唱练耳学科的建设和发展必须要坚持客观唯物主义，用实践来检验我们的认知，仅仅就事论事，脱离科学实际的学科是无法成熟和长远发展的。
任何理论研究都需要借助一定的根基进行发展，特别是需要理性思维的逻辑作为出发点。视唱练耳学科在理论建设方面需要哲学的指导和帮助，通过哲学来认识和解决学科中的理论问题，通过音乐教育哲学指导进一步完善自身的学科理论，强化发展根基，夯实理论基础，避开经验论，才能更好地完善视唱练耳学科发展与建设。
伴随着这种思辨的思想方式，对视唱练耳的研究主要可以在以下几个方面进行深入探讨。一是就本体论方面来说，主要研究音乐的本体，包括乐谱的基本内容；二是从认识论方面来看，主要是帮助了解这一课程的本质属性，包括视唱练耳教学中音乐教育中的地位与作用、乐感、生理心理机制等内容；三是对于方法论方面的内容。顾名思义，视唱练耳的方法论内容，主要是涉及认识的方法以及训练主体的建构等过程性内容。
《周易•系辞上》曰:“形而上者谓之道，形而下者谓之器”。在我们能够感知的“形”的背后需要有“器”的支撑，更需要“道”的引导和发展，即需要“道理”或者说是“意识”的引领。只靠“形而下”的经验总结，没有“形而上”的“道”，则很难建构一个完整的视唱练耳学科理论体系。在视唱练耳的学习与研究的过程中，经常会陷入就事论事的境况，微观层面的细节研究较多，而忽略了宏观的论述及概括、总结。由于根基不够牢固，缺乏营养，对视唱练耳学科问题的认识和研究就无法承载广泛地指导实践作用。
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结 语
视唱练耳学科是一门理论和技术学结合的综合性学科，也是音乐教育过程中不可或缺的组成要素。以音乐教育哲学角度审视唱练耳学科的建设与发展，对于提高音乐学习者的音乐素养，提高音乐的审美修养和表达能力，起到至关重要的作用。
一是视唱练耳学科的建设必须坚持客观唯物主义的指导，用实践来不断检验我们的认知。视唱练耳学科的发展通过结合音乐教育哲学的思维进行剖析，合理利用音乐教育哲学思维中的哲学观点，积极探索视唱练耳在新时期的教育价值和美育能力，并坚持以实践为武器，以积极的心态将这一学科运用到多元化的音乐教育思维中，才能从多维度、多角度、多层面进行探索与研究，才能不断检验学科的理论发展，不断完善和发展视唱练耳学科。通过合理运用哲学思维与科学方法来认识和解决学科中的问题，通过音乐教育哲学指导进一步完善自身的学科理论，强化发展根基，夯实理论基础，避开经验论，才能更好地完善视唱练耳学科发展与建设。
二是在视唱练耳的学习与研究的过程中，经常就微观层面的细节研究而忽略了宏观的论述及概括、总结，从而对视唱练耳学科问题的认识和研究无法承载广泛地指导实践作用。只有在哲学的启发和诱导下，认清其本质属性，辩证的开展学科教学和学术研究工作，才能帮助我们从经验上升到普遍理论的高度，帮助我们更好的领悟视唱练耳这一学科的真谛，才能指导我们正确处理教学与研究中所出现的各种矛盾。......
参考文献（略）