亲子关系是我们每个人来到世间的第一个人际关系，它对我们每个人的心身安康都是非常重要的。
没有母亲或她的代理人的喂养和照料，重生儿便无法生存下去。这就促使婴儿对母亲产生眷恋。眷恋是人类最初始的也是影响最深远的一种情感，是安康生长不可短少的环节，是简直一切社会情感开展的根底。它通常在五六个月至九十个月明显地表现出来，而在一岁半至两岁半到达顶峰。假如不是孩子大脑或身体发育有缺陷或代写教育论文障碍，不呈现眷恋的缘由便是亲子关系出问题，例如，母亲或她的代理人并不爱孩子，很少接触孩子，不爱抚孩子，不跟孩子交流情感等。代理人改换频繁也使孩子无法产生眷恋。历来没有过眷恋感的孩子长大后可能成为只顾本人而对他人毫无感情的人，也可能成为缺乏平安感或对人过火猜疑而不信任的人，还可能成为具有毁坏性和攻击性的人，如此等等。
孩子的社会化在很大水平上是在亲子互相作用之中停止的。亲子关系的质量决议着社会化过程能否顺代写教育硕士论文利、能否发作障碍或缺陷，也决议着社会化所可能到达的程度。
最重要的是，一个人的人格之中心局部或根本构造，是在学龄前即人生的最初几年里大致上定型的。当然，这在很大水平上也是亲子互相作用的产物。
马斯洛所说的根本需求(平安的需求,爱与归属的需求,被人尊重和自尊的需求)在人生开端的几年里就曾经存在。假如这些需求在童年得不到满足，肉体就会呈现这样那样的障碍，人格的开展也会呈现障碍。
对婴幼儿来说，父母亲的态度和行为应具有前后一向性，这样，他们才干有把握地预测将来，也才会有平安感。儿童基于昨天什么行为被允许或得到赞同，他们便能推断今天的什么行为也会得到允许或赞同，他们对本人和将来便有了自信心，便有了平安感。我们必需明白，对儿童形成要挟的，并不是毒蛇猛兽，也不是自然灾变，而是四周的人特别是负有哺育义务的人的行为忽略或失误。假如孩子今天的什么行为得到赞同，什么行为遭到遏止，并不取决于父母的一向态度，而取决于父母此刻能否头痛或消化不良，取决于父母今天的心情能否高兴，以至是取决于父母打麻将牌的胜负，那么，儿童深埋着的不平安感，是未来患神经症的一个重要本源。
父母的态度和行为的分歧性也非常重要。假如父母不和，意见分歧，孩子便不能（至少很难）构成评价事情好坏的统一规范，也就不能开展无抵触的价值观。很多青年人的心理抵触能够从父母教养准绳的不一至性那里找到本源。
一位大学毕业生已23岁的女孩子问医生："我如今该不该谈男朋友呢？"交谈得知，她的父母亲不断向她灌输这样的思想：学生的任务就是读书学习，学习好，自然就有人来找你，用不着忧愁找不到对象。这位姑娘在大学四年之中，简直历来不跟男同窗交往，参与工作近一年来，一遇男同事跟她交谈，她就觉得不知说什么好，感到无话可说，非常为难。这位姑娘固然年龄早已成年，可她的社交才能和性格还不如一位安康的初中生成熟。
前面提到了幼儿眷恋情感的重要性。但是，随着年龄的增长，父母就必需逐步"放权"，鼓舞孩子在家庭外同龄人交往，鼓舞孩子独立自主。
眷恋的开展有两种可能，一是独立自主肉体的开展，一是转变为对父母的依赖，依赖是一种不成熟不安康的心理或性格特性，神经症病人的很多苦恼、艰难和心理抵触的本源就是依赖。我们必需明白，一个人从小到大，只要在与同龄人经常的交往中，心理才干走向成熟，不断在父母、晚辈羽翼的维护下长大的人，既缺乏社交才能，也学不会对等待人的肉体。这一点在独生子女身上特别突出，孩子只要经过人际关系交往的实践经历才干学会待人接物，而不可能单纯靠父母的说教学会这些。在家中，假如有个苹果或一块蛋糕父母照例让给孩子吃，这很容易使孩子产生特权观念，似乎一切好东西理应由他一个人独享。倒是在幼儿园里，孩子能够学到许多在家里学不到的东西。幼儿园的教师是懂得如何经过日常生活使孩子学会人人对等的道理。吃饼干，每人四片，谁也不多谁也不小；分苹果，每人一个，大小一个样。正是这种生活理论，使孩子们逐步懂得，一切小朋友都一样，大家对等。其实，父母真正懂得这个道理，在家里也完整能够停止同样的教育，产生同样的效果。母亲能够有意选购一个大苹果，回家与孩子分享，这不只能够防止孩子产生特权观念，还能够添加情味和加深密切感。这样，孩子从小便会有"独乐乐不若与人"这种社会情感的萌芽，而不会成为自私或自我中心的人。#p#分页标题#e#
有些父母百思不解：我们对孩子的确是一片真心，关心保护备至，为什么孩子越大越变得自私？其实，父母只需好好回想一下本人的言行，就不难发现其中的微妙。例如，父母二人在议论机关里分奖金评级别时流显露来的自私心理，无意中却感染了孩子。又例如，某次来客，父母用较次的糖果款待客人，把较好的留给本人家里人吃，孩子会一点儿也不懂这个"道理"么？父母亲自己庸俗不堪，买架钢琴就想培育出孩子高尚的情操，天下哪有这等廉价事！
有些成人感到这个世界是友好的，他们的心胸开阔，与人相处普通不存什么戒心，也乐意对他人投入情感。有些成人则相反，感遭到这个世界是仇视他们的，他们经常心惊胆战，或心存警戒，与人交往时从不敢敞开襟怀，怕受骗上当，好猜忌。这两种截然不同的处世态度，常常根植于童年时期，是跟不同类型的亲子关系相联络的。普通来说，父母能否擅长了解孩子的思想情感，能否擅长与孩子沟通，即同时也敞开襟怀让孩子了解他们，是决议性的要素。
孩子想吃巧克力母亲说："不行，马上就要吃饭了。吃了巧克力，你还吃饭不？光吃零食不吃饭，对身体不好。"
孩子玩得正欢，父亲说："吵死了，真厌恶，到外边去玩去！"
即便用耐烦说理的方法，态度也比拟温和，性质并没有变，还是压服。任何两个人，只需相互企图压服对方，就会有一个成功，一个失败（一个成为有理者，一个成为无理者）。当然也可能谁也压服不了谁。总之，没有沟通。
亲子之间最重要的互相作用不是压服，而是沟通。
孩子想吃巧克力，父母亲首先要了解他有这种需求，也肯定他有满足这种需求的权益，父母亲以至能够表达本人也喜欢吃巧克力（假如的确如此），这便是沟通。有了沟通，便有可能经过磋商就处理问题的途径到达共识。
假如没有沟通而采取压服的方式，不管父母压服胜利或失败，总有一方感受波折，而波折感的积聚，必然招致亲子关系不安康。
要开展良好的亲子关系，促进子女安康生长，惩罚和过火维护是两个最重要问题，必需妥善处置。
关于个人来说，与父母亲关系关于未来走出家庭后能否与其他重要关系人开展安康的关系，有决议性的影响。或许，一切人际关系无不打上亲子关系的烙印，这就是人类学家为什么特别注重亲子关系之研讨的缘故。
一个人假如在与父母交往中学会了沟通（擅长了解他人也擅长让他人了解本人），他与同窗、教师、朋友、同事、上下级等的关系也很可能得到良好的开展。
重要关系人是个人肉体生活的有力支柱，假如我们擅长与他们开展密切的关系的话。
当一位密切的重要关系人发作变故（如生离死别、关系剧变等）时，人际交往才能对维持安康的作用就容易看出来。假如人际交往才能强，通常就会有另外的重要关系人来填补空缺，也就是说当事人会疾速开展与其别人的关系，把密切水平提到史无前例的程度。假如人际交往才能低下，当事人便不得不忍耐肉体上的痛苦而无法补偿，很可能呈现肉体障碍。由此可见，人际沟通的才能直接决议一个人对肉体打击的接受才能。