女性的权益，或者说是妇女作为人的权益在女性遭到不对等待遇后代写教育论文惹起了普遍注重。为消弭传统观念中的男女不对等、肯定女性的本身价值，“女权”作为一个历史的概念在男性中心社会中阅历了产生与开展的过程，特别是在21世纪，在争取女权的过程中获得严重打破的各国女性所面临的应战是如何谐和本身所肩负的家庭义务与社会义务之间的矛盾，从而完成女性权益，成为真正意义上的对等公民。
1994年，阿富汗塔利班政府执政之初，首先公布的法令之一就是关于女性权益的限制，制止女孩上学，制止妇女在外工作，并且规则妇女外出时必需用衣服将本人严实包裹。这一条例明显违犯了维护女权的《世界人权宣言》与《消弭对妇女一切方式歧视条代写教育硕士论文约》的准绳，使得妇女的最根本权益遭到剥夺，丧失了经济独立、人身自在以及获取教育的权益，推翻了五个多世纪以来全世界女性为争取女权而所做出的努力斗争。但是在人类开展的历史长河中，女性具有不可替代的重要位置。但是她们在经济上、政治上以及社会中的作用一直被疏忽以至被贬低，从而在男性中心社会中促成了女性的觉悟，成为女性探求本身权益的理想动力。
为女权首先做出奉献的是那些教授女性学问、鼓舞其摆脱家庭约束、探究外面世界的先驱者们。“女权”作为一个概念首先呈现在玛丽•沃斯顿克莱夫特于1792年面世的《为女权辩护》一书中，该书的出版是对18世纪的欧洲资本主义制度剥夺女性参与社会消费、跻身公共空间的权益的一个激烈回应，她从自然权益、社会功用两个方面提出了男女对等的理论根据，锋利地提出了女性参政权、受教育权以及就业权等根本人权问题。也有近年来的一些历史研讨以为，“女权”的提出最早是呈现在15世纪克里斯蒂娜•德•皮桑的《女性之城》一书中，这一著作被以为激起了持续几个世纪之久的关于女权的争论。这场争论在很大水平上触及了女性的身份位置低微于男性的传统观念与一个群体试图控制另一群体的潜在认识。贬低个人或群体，一朝一夕，将会招致对个人或群体的形式化认识或疏忽他们的成就以及他们对社会所做出的奉献，结果便是歧视—对这一群体采取不同的待遇，忽视他们的历史，削弱他们的自信，最终剥夺他们作为社会群体在社会上发挥作用的合法权益。关于女性而言，突破传统与惯例、克制歧视最需求的就是消弭社会对女性的不对等和不公平待遇，以肯定女性本身的价值和价值观念，肯定女性做人的威严。面关于男性中心社会的矛盾，妇女完成了本人认识的觉悟，她们主张伸张个性，请求摆脱受压榨、受歧视的位置，请求在政治、经济、法律、文化、教育、家庭方面具有与男性同等的权益。
妇女权益得到保证的前提条件在于良好的教育，以及妇女在除了生育、持家之外其他方面的才能得到肯定。遭到欧洲启蒙思想的影响的女权主义者们以为女性应当取得与男性同等的教育时机，以为只要经过教育来培育、开展潜在的理性才能，才干把女性从肉体的禁锢中解放出来。学问协助妇女打破家庭的约束，探究外面的世界。经过几个世纪的努力，各国妇女争取到受教育权益，并且有时机在家庭之外就业工作。教育赋予了女性更多新的时机，同等的教育时机消弭了女性性别心理的差别。女性所承受的教育最先是以文化教育的方式呈现的。16、17世纪时，越来越多的女性遭到良好教育，随着文化水平的进步，女性逐步开端表述本人的世界观与价值观。到了17世纪，玛丽•勒雅尔等女性作家竭力主张对女性的教育，称缺乏良好教育是形成女性位置低下的主要缘由之一。18世纪期间，一些欧洲女性代表如汉纳•克洛克不只倡导女性受教育的权益，还组织女性创立学校。
工业反动的展开及随之相伴的科学技术的进步很大水平上促进了女性的解放，越来越多的女性开端离家工作，特别是在19世纪中期结合国成立之后，女性取得了足够的自在参与到社会生活中去，许多国际性的妇女组织也如雨后春笋般呈现。经过相似妇女组织的努力与女性代表的支持，“男女对等”这个概念被收录进了结合国宪章。在起草《世界人权宣言》时，“每一个人”替代了大局部的男性代词“他”呈现在草案中。当结合国人权委员会没能充沛地反响女性的意愿时，一些女性代表以及支持她们的一些非政府组织非常顽强，创建了一个独立的团体——结合国妇女位置委员会。到1979年，由于得到妇女代表和一些非政府组织以及一波女性主义者的全力支持，结合国妇女位置委员会起草了并达成了《消弭对女性一切方式歧视条约》。这一条约凝聚了五个多世纪以来关于女权的一切斗争的成果，着重强调了家庭中男女对等的概念，保证了妇女的公民权、政治权以及经济权益和社会权益。往常这份条约曾经被大多数国度承受，并且成为了在全球范围内为争取女权斗争的有力武器
1993年，以人权为主题的世界会议召开，妇女的权益成为了本次会议的焦点，向来遮遮掩掩的家庭暴力在这次会议上惹起了全世界的留意，呼吁“妇女的权益就是人类的权益”。虽然关于女权的争论长达几个世纪，虽然塔利班政府的法令竭力主张剥夺妇女权益，“女权”这一概念仍在全球范围内得到了认可，它向世界证明了它的必要性。对女权做出明白的界定以及消弭对妇女的其实都可看作是全球民主化过程中的一局部。如今的问题在于，女权条约能否在全球范围内执行，以保证妇女的权益在当地、国度以及全世界各个层面上得到保证。这取决于女性本身，在与男性的协作关系中能否理性地处置好公与私的关系，即工作、家庭与公共空间之间的关系。有一点非常重要，那就是各国妇女能否挽回她们的历史并以此来争取她们应得到的对等与公正待遇。
几个世纪以来，各国女性在定义女权、呼吁女权以及执行女权等方面都获得了宏大的成就。女性开端走出家庭的约束，作为公民、员工走入了公共社会。争取女权的中心问题在于男女能否共同承当关于家庭和孩子的义务。往常在许多国度，妇女曾经被看作是对等的群体。但是要谐和好妇女对家庭的义务与对社会的义务，关于全世界的大多数妇女来说依然是一个很大的应战。21世纪所面临的应战是如何谐和好女性本身所肩负的家庭义务与社会义务之间的矛盾，从而完成女性权益，成为真正意义上的对等公民。