第一章绪论
随着经济社会的不断发展，近代学者越来越关注管理思想的研究与探讨。近几年，作为先秦儒学思想史上的重要人物—荀子，成了学术界比较关注的焦点。据不完全统计，到目前为止，国内己发表的有关荀子的研究文章有四百余篇，专著七部，还有二十余部思想史、哲学史著作用专门的章节来讨论荀子思想。人们对荀子研究范围不断扩大，提出了一些新观点。比如对荀子的生态和谐思想、民风民俗思想、人际交往思想、社会管理思想进行了探讨，对荀子与庄子思想的异同、荀子与黄老之学的关系进行了具体研究，在荀子的历史命运、学派归属等问题上提出了新的见解。上述说明，近代学者对荀子的研究己经进入了全新的领域。
从管理学思想角度来看，中西方很多研究儒家管理思想的学者对荀子“化性起伪”中蕴含的管理智慧予以很大的关注。如:广州中山大学哲学系黎红雷教授的著作《儒家管理思想》、《东方的管理智慧—中国儒家思想与现代管理》，复旦大学管理学院苏东水教授主编的《中国管理通鉴》，四川省社会科学院中华儒学文化研究中心主任陈德述的著书《盛德大业—儒学与企业管理》中，都专门论述了荀子管理理论。在学术界享有“中国式管理专家”的台湾国立交通大学教授曾仁强先生专研于中西管理思想比较、中国人的民族性与管理等领域，对荀子的管理思想也有所涉及。
一些学者用西方的管理思想来阐释荀子管理思想，即进行中西管理思想得比照，寻找其中所蕴含的管理的真谛更是学术界的一大亮点。如:美国哈佛大学哲学博士、夏威夷大学哲学教授成中英先生的大著《C理论:中国管理哲学》和《文化、伦理与管理》两本著作，把中国传统思维方式和我国的企业管理实际情况相结合，同时对先秦诸家学派思想中抽象出来的荀子的管理思想与我国的企业管理实际情况相结合进行了系统地阐释，这是将中国传统文化应用到企业管理的有益探索。他把中国传统管理思想中所包含的特质—如整体思维、主体意识、天人合一等结合到企业管理的实际应用中去;同时，融合了管理科学的整体性、依存性、调和性、创新性、变通性、实践性等特征，从而使企业管理真正过渡到现代化管理的阶段。尽管如此，理论界在这方面的探讨还只是一些散碎文章，没有形成体系，尚未有人对其进行系统的梳理和整合。
本文是从挖掘荀子管理思想的精髓入手，采用价值理念和管理思想相统一的原则，即从人性恶观念与“隆礼重法”管理手段相统一的角度挖掘荀子管理思想的精神实质。对荀子管理哲学思想中三个主要部分:性恶论、天人相分、群分思想做了详细的解读和分析，并结合管理发展史，突出强调了人类对于管理认识的侧重点及深化过程，尤其是对于人性的认识及提升这一管理发展的主要课题作了细致深入的分析和论述。笔者在对荀子性恶论分析的基础上，探讨了荀子“化性起伪”思想中的管理理论，使得管理要素在“化性起伪”思想的指导下呈现出不同的管理价值取向，我们从中汲取与今有益的思想，特别是其中的所蕴涵的和谐思想对更好地理解儒学提供了新视角，为当代社会发展提供参考。这对弘扬我国传统文化的优秀成果，构建有中国特色的现代管理理论以及提高现阶段国家，特别是企业的管理水平有着积极的现实意义。最后，关于荀子的管理思想对当代社会的启迪也做了一定分析。
第二章“化性起伪”管理思想的理论渊源
作为先秦时期杰出的思想家之一—荀子，在儒学发展史上占有重要地位。他不但批判地继承了前人的思想，还对他那个时代的思想进行了综合和创新，其丰富和完整的思想理论，深刻地影响着后人的管理思想和实践。
荀子生活在群雄割据，诸侯议政，百家争鸣的战国时代。当时政治上，诸侯割据、群雄争霸、长期混战的局面即将结束，历史呼唤大一统时代的到来。经济上，铁器工具在农业生产中的应用，使社会生产力和商品交换有了很大的发展，人们在实践中积累了丰富的知识。文化上，百家争鸣，形成了大量的思想结晶，加之他久居齐国，曾在樱下“三为祭酒”，熟悉翟下各家之学，也有了学术交融的宝贵经历。这为他承扬先秦学术思想、构建自己的思想体系提供了良好的条件。特别是战国后期，整个社会进入转型时期，诸多贤士思虑治国安邦之大计，诸子各派的思想学说均已出现，这使他可以采纳百家之长，形成了独树一帜的政治思想体系。
第三章“化性起伪”思想中的管理学解析...............................................13
第一节“化性起伪”中的管理主体....................................................13
一、“尽伦尽制”之人方能担起管理重任...............................................13
二、管理主体的自我修身.................................................................14
第二节“化性起伪”中的管理目标......................................................15
一、管理主体“勤政爱民”.........................................................15
二、君民“上下皆富”目标..........................................................16
三、“养人之欲”“给人之求”目标..................................................17
第三节“化性起伪”中的管理策略.....................................................18
一、荀子思想中蕴含的基本管理模式.....................................................18
二、重用贤才能士管理国家..............................................................20
三、建立平稳有序的社会组织生活体系.....................................................22
四、多种渠道激发管理效能.............................................................23
第四章“化性起伪”思想中的管理学意义..................................................25
第一节隆礼重法.....................................................................25
第二节群居和一...............................................................26
第三节制天命而用之...........................................................28
一、“不求知天”..............................................................................28
二、“应天顺天”.....................................................................29
第五章结论，.................................................................31
第五章结论
荀子“化性起伪”的管理思想对建设中国特色的社会主义理论提供了历史参考。其中“隆礼重法”的政治和谐思想为“依法治国，以德治国”这一方略的确立、制定提供了理论依据。荀子人性恶理论，可以为人们重新反思、觉解现代人内在本质特性提供深层次的思维方向，在向善过程中找到适宜的理论指南—“化性起伪”，进而有效地完善民众个体精神世界，净化社会人文环境，推动两个文明建设进程。
荀子以人性恶为基础的管理思想在中国历史上产生过深远影响，其后统治阶级或多或少、或直接或间接地采纳其主张。荀子思想为其弟子韩非、李斯所吸纳，在当时产生了重大社会效应。荀子思想跌宕起伏，时而被打入政治冷宫，时而被请入学术殿堂，这一事实从一个侧面表明:荀子思想还带有时代烙印，但它仍然有着可供后人借鉴的思想资源。
因此，本选题力图通过对荀子“化性起伪”思想中的管理学角度进行剖析，为更好理解儒学全貌提供一个新视角，为当代社会发展提供一些有意义的参考。统摄于性恶论基础之下的各种管理思想中所蕴涵的和谐理论，对加强我国的社会、政治及生态和谐等方面都有其合理的、积极的成分，对坚持社会主义制度，建设社会主义精神文明等，都存在可供参考的价值。所以，进一步深入研究荀子“化性起伪”思想对现代管理学极具借鉴意义。
参考文献
一、著作类
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3.诸子集成论语正义〔M」中华书局，1954.
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5.李德永.荀子[M〕，上海:上海人民出版社，1959.
二、论文类
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4.张连良.哲学怎样才是合理的，吉林:长白学刊，19%，(05).
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