引言
中国是个历史悠久的多民族国家,有着悠久的民族历史和丰厚的民族文化,是各民族人民共同创造了这光辉灿烂的历史和文化｡随着经济建设的快速发展,艺术领域也是“百花齐放,百家争鸣”,优秀的艺术作品层出不穷｡
近年来艺术届所提倡的本土回归､弘扬民族文化､强调民族意识､继承和发扬本土文化越来越受到重视,我作为土生土长的北方人,对北方特型地域的研究及创作更有着一份浓浓的热情,从本土文化这一领域来感受生活,是创作的最重要资源｡
中国北方的鄂温克族就是这民族艺术宝库中一件不可多得的瑰宝｡作为年轻的一代,我们有责任将中华五千年的文明继承和发扬下去,本着继承和弘扬民族意识,我将以中国北方鄂温克族“索伦”人文精神与宗教文化为线索,借鉴祖先前辈们所留下的宝贵资料,从中挖掘与创造新的艺术形式｡
“鄂温克”意为“住在大森林怀抱的人们”,鄂温克族是一个与森林和驯鹿融为一体的民族｡关于鄂温克族的起源有贝尔加湖沿岸和乌苏里江流域等两种说法｡直至17世纪,鄂温克人主要分布在黑龙江中下游,以及贝加尔湖沿岸地区｡根据史学家研究,当时的鄂温克人分为三支,即:居住在贝尔加湖东北勒拿河支流烕吕河和维提姆河沿岸的使鹿(驯鹿)鄂温克人,被称为使鹿的“嗜木尼堪”或“索伦别部”,他们是“雅库特”人的先民;第二支是居住在贝尔加湖以东赤塔河､石勒瞎河一带的使用马的鄂温克人,被称为“纳米雅儿”部落或者称“那妹他”,是后来“通古斯人”的先民;第三支是“索伦部”,生活在石勒睹河至精奇里江的黑龙江中下游流域,他们是“索伦”人的先民｡
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一､“索伦”的“人文精神与宗教文化”对艺术创作的影响
艺术创作如果在民族的根基上,那么这个创作活动便不是孤立的,它是以民族精神为魂的,以民族文化为血肉的｡本文的理念是以“索伦”为切入点,将北方特有的人文精神与宗教文化融入雕塑艺术当中,从中开辟一条带有中国式的雕塑艺术语言形式的道路｡以中西方传统模式为基础,继续研究雕塑语言形式,将雕塑的题材转向中国北方“索伦”先民｡运用雕塑的表现手段,去传达千古的自然法则“天人合一”的理念｡以写实的手法去表现北方特有的题材｡
(—)“索伦”的人文精神
直到20世纪50年代初期,鄂温克族人还一直处于父系氏族公社时期｡他们以游猎为生,群居生活,顽强的生存繁衍下来｡鄂温克族人在容貌､着衣､习俗和文化等方面都带有别具一格的民族特色,一点一滴的透露着“索伦”人的人文精神｡
1.在生活居住上所体现的人文精神
长期在共同环境下生存居住的鄂温克人,在外貌上有着很多相同的特征,他们头发的颜色大多与褐色相近,而肤色普遍为浅褐色,眼型上翘,多为点眼皮,耳垂偏大,而身材不会太高｡鄂温克人以游猎､农业､游牧为业,驯鹿便成了鄂温克人的最好的伙伴｡鄂温克人是我国唯一饲养驯鹿的少数民族,驯鹿曾经作为鄂温克人唯一的交通工具而存在着｡狀重物､迁徙､狩猎,鄂温克人靠着驯鹿行走于密林沼泽之中｡由于鄂温克人经常迁移,他们的生活用具就非常简单而有特色｡他们会用罕达犴的骨头制作成杯子,筷子等饮食用具;他们用鹿角做成酒忠;用犴子肚代替碗盘来盛煮好的肉;他们用罕达犴筋缝制的鹿皮做粮食袋子,也会用桦木皮做得各种餐具等｡
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(二)“索伦”的宗教文化
支撑着鄂温克人精神世界的,是鄂温克人的宗教信仰｡笔者在对鄂温克族信仰宗教的少数民族群体的研究中,观察到了具有原生型宗教一一萨满教｡虽然鄂温克人的宗教信仰比较复杂,但大多数鄂温克人都信奉萨满教,他们敬奉鬼神,崇拜大自然,并且相信万物有灵｡萨满教是个体系庞大而复杂的原始宗教形态,它得名于“萨满”一词,萨满是指可以在人和神之间起到沟通的中介作用的人｡在我国曾经信奉萨满教的民族有很多,而每个民族都根据其自身民族特点有着与别族相同的和不同的萨满教特征｡直到20世纪50年代初,部分鄂温克人仍居住在大兴安岭的老林区,处于父系氏族公社时期,以狩猎为生,所以他们的萨满教最接近于萨满教的原始形态｡
1.萨满教的崇拜
崇拜自然､崇拜图腾､崇拜祖先,是萨满教的主要心理状态,鄂温克族对这三个崇拜的主要体现是:对大自然的崇拜由于生产力低下,对自然的认识不足,鄂温克人对赖以生存的大自然万物产生了崇拜的情感,并把自然万物神灵化｡他们会膜拜古老的大树,巨大的石头,甚至把山中的回声当做远处灵魂的回应声｡“火”对鄂温克人来说虽然没有固定的形象,但长久以来鄂温克人对“火”一直秉持着尊敬的态度,他们认为火的主人是神,在喝酒吃肉之前,需要向火里扔一块肉,倒一杯酒,然后才可以进食｡在举行婚礼时,新婚夫妇也要敬火神｡牧区的鄂温克人把每年的农历十二月二十三日当做的火神回到天上的日子,在这一天,太阳下山后,大家就要祭火神｡
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一､“索伦”的“人文精神与宗教文化”对艺术创作的影响............2
(一)“索伦”的人文精神.........................................................2
1.在生活居住上所体现的人文精神........................................2
2.民族风情中体现的人文精神............................................3
(二)“索伦”的宗教文化........................................................4
1.萨满教的崇拜.................................................................4
2.萨满教的发展................................................................6
3.萨满教的活动................................................................6
4.萨满的作用.....................................................................7
(三)在“索伦” “人文精神与宗教文化”的指导下进行创作............8
二､北方“索伦”人文精神在艺术创作中的体现..........................9
三､北方“索伦”宗教文化在艺术创作中的体现..........................11
四､在“索伦”人文精神与宗教文化的理论指导下进行创作.......15
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四､在“索伦”人文精神与宗教文化的理论指导下进行创作的理论价值
萨满教逐渐退出了世界历史舞台,萨满文化正走向衰亡,这对我们人类造成的损失是不可估量的在“人文精神与宗教文化”的理论指导下进行创作的理论意义:
1.用中国式的自然意识来指导雕塑艺术
可以开辟一个全新的,属于中国情调的雕塑形式与雕塑语言的表达方式｡用北方民族特有的自然意识来指导雕塑艺术,可以开辟一个全新的,属于中国情调的雕塑形式与雕塑语言的表达方式｡
这不仅仅是增添了新的雕塑形式语言,丰富雕塑行业的多样性,更重要的是产生本土文化下的,带有中国气息的艺术形态｡因为她是在几千年沉淀下来的肥沃的传统文化土壤中生长出来的｡
2.加入了中国式的审美意识,可以弘扬我们传统
文化,也有利于在中国大地上土生土长的人们更好的理解艺术,欣赏艺术｡加强中国式的审美意识,可以弘扬我们北方民族传统文化,也有利于在中国大地上土生土长的人们更好的理解艺术,欣赏艺术｡中国特有的人文精神与宗教思想都是家喻户晓的,因为他们都是中国自己的文化传统的背景下产生的｡艺术就是来传播思想的,因雕塑材料等因素使雕塑具有的长久性,因此在中国式自然意识的指导下产生的艺术作品,必然会透发出传统文化的光芒｡
3.用人文精神与宗教文化
来表达雕塑艺术形式,可以使人们更有兴趣接近艺术,进而了解中国北方民族特色｡
4.每个人自身都有天赋,艺术的天赋,是需要不断地完善自身的修养才能达到的天赋,人文精神与宗教文化对提升个人修养起到不可估量的作用｡
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结语
近年来艺术届所提倡旳本土回归､弘扬民族文化､强调民族意识､继承和发扬本土文化越来越受到重视,笔者作为一个土生土长的北方人,对北方特型地域的研究及创作更有着一份浓浓的热情,从本土文化这一领域来感受生活,是创作的最重要资源｡作为年轻的一代,我们有责任将中华五千年的文明继承和发扬下去｡中国北方鄂温克族“索伦”人文精神与宗教文化是先人们为我们留下的财富,本着继承和弘扬民族意识,借鉴祖先前辈们所留下的宝贵资料,从中挖掘与创造新的艺术形式运用到雕塑艺术当中,是我们应该做的,也是必须做的,我们的民族文化正等待着我们这一代人的挖掘开发,等着我们去发扬去创新,开辟出一条在中华文明背景下,且具有个人风格的艺术道路｡
加强修养是当务之急用自然的意识来表达雕塑艺术,可以使人们更接近艺术,感受艺术的无处不在｡雕塑的材料决定了雕塑的长久性,雕塑又是真实的,实实在在的空间实体,这就使雕塑作品可以穿越时空,打破时间的限定｡将其放入自然界当中就将为自然界的一部分,我们可以创造如诗如画吧的真实环境,就像是园林艺术一样,移步一景｡是诗,我们可以真正的感受到真实的场景;是画,我们可以真正的走进去体验画中的山水｡人即在画外也在画中｡使人们能过身临其境的感受到艺术的无处不在｡人文精神不仅是精神文明的主要内容,而且影响到物质文明建设｡它是构成一个民族､一个地区文化个性的核心内容;是衡量一个民族､一个地区的文明程度的重要尺度｡一个国家的国民人文修养的水准,在很大程度上取决于国民教育中人文教育的地位和水平｡
参考文献(略)