引言
以往人们都是以宗教信仰的观念去认识世界和人的,现在揭开了这层神秘面纱,就能使世界及人的本来面目呈现出来｡“人文主义”一词是十五､十六世纪新兴市民阶层为了摆脱封建制度的束缚,自由的追求个人利益,在欧洲历史上出现的一种思想意识｡
人文主义也被译为人本主义和人道主义,它与博爱主义有相同之处｡中世纪的欧洲,神学统治着一切的意识观念｡被封建制度内化了的人们心中“人应该怎样活”这样一个人生信条,神学通过宗教观念将这一人生信条构成了封建制度最重要的理性基础,同时也束缚着新兴市民的精神追求｡为了摆脱精神枷锁,实现人的自由生活,作为对向往的人性的追求,代表新兴阶层的思想家们提出了人以及人性的首要价值,把价值以神为本转化成以人为本,鼓吹思想解放和个性自由,以致成为一种普世文化｡让人自己重新发现了自身作为一个人的真真价值｡在20世纪它形成了以肯定人的根本价值､强调人的尊严为主旨的思想活动,认为每个人都有巨大的潜能所在“一旦这些能力释放出来就能使人有一定程度的选择和意志的自由可以改变方向,进行创造,从而打开改善自己和人类命运的可能性｡”
现在人文主义泛指关于人的本质､意义､使命､地位､价值特性等的理论和学说｡人文主义作为西方人文精神的代表在文艺复兴时期集中体现,在以神性为主的抗争中,找回了人的价值和尊严｡人文主义的社会价值取向倾向于人的个性的关怀,注重强调维护人性尊严｡人文主义始终高扬人的价值尊严和现世幸福｡
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第一章人文主义视角下的生存困境解析
文学是关于人的文学,而关于人类的生存状态指出生存困境是五四以来文学创作的一大潮流｡刘震云作为80年代以新写实崛起的作家,他的作品从新写实小说《塔铺》､《新兵连》､《一地鸡毛》､《单位》写到官场小说《官人》､《官场》再到故乡系列小说,一直到现代小说《手机》､《我叫刘跃进》､《一句顶一万句》､《我不是潘金莲》｡刘震云都继承了关注人生的文学传统,其写作从八九十年代关注的物质匮乏的困境转向高科技给人带来的精神困境,再升华到人与人之间的冷漠､孤寂｡对于民族文化一大恶疾—权力相争的人类困境也做了深入的展示｡刘震云沿袭了一贯的幽默文风和其草民精神深入的揭示出人类面临的困境,在狂欢化的一地喜剧中,其心却发出了一种痛楚的叹息｡
第一节物质之困难以摆脱
贫穷是一个相对的概念,和富有相对,按照马克思主义哲学关于物质和意识的理论,贫穷包含了物质和精神两个层面的贫穷｡人人都期望的状态是两者皆富有,可本真的现实生活是惨烈的｡物质极度贫穷,无须谈精神上的追求;因被物质缺乏拖累而导致精神上被其他意识所同化,这是物质影响下的物质精神的双重贫穷;即使物质富有,但人的物欲难平,最后使人只是停留在满足基本需要层面的一种糜烂的生活状态,说到底人还是物质的奴隶,被物质所困｡刘震云笔下的人物是以上的三种情况同时并存｡笔者也试从三个方面加以简单论证｡
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第二节权力魔影无法回避
一､官场:权力操纵的表演场
由于这个网络中以实用､功力主义为基本游戏规则,所以人情的淡薄,世态炎凉最为突出｡吴专员因为要退居二线,便没有人再给他送活鱼了,为了吃活鱼只好自己弄,弄鱼时导致中风发作｡老丰被迫退休心里有气,便回家同儿媳发脾气,儿媳却指着老丰的鼻子骂他“老王八蛋”｡当晚老丰犯病被司机拉到了医院,仍做出过去当领导时的风度,没忘记拉住司机的手说声‘谢谢’｡弄的人家小司机挺腻歪,你一个犯病的人,拉你一趟也就算了,还拉人家手干什么?跑到水房洗了半天手｡在这里用反讽手法写出司机的趋炎附势与人情冷漠世态炎凉｡《头人》虽是概括性的写了中国近代社会历史的演变,实质上也是一种权力的演变｡为了头人这个位置,斗争了又斗争,体现了权力意识在人们头脑中的根深蒂固,不可逆转｡再如《我叫刘跃进》中警察扣下包工头任保良的卡车,因为他贩卖活螃蟹的车超重,任保良灵机一动悄悄塞二百块钱给警察算是贿赂了拦车警察,警察也就悄悄的收了钱｡正等他要走时,却又来一个警察,以他的手续不全为由还要扣他的车｡任保良赶紧找收了他钱的警察说理,那个警察却说没收他钱,于是任保良和警察发生了冲突｡最后他被判了两年零八个月｡这里的警察利用权力异化并压制任保良｡总之人在权力面前是被动的和无奈的｡
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第三章人文主义视角下的审美艺术追求.......................21
第一节理性思辨叙述向度...........................................21
一､命运交替体现作者的哲理思辨...............................21
二､整体反讽体现作者的悲观沉思...............................22
第二节寓言色彩冷酷解剖.........................................23
一､糜烂意象表征世界的废墟.....................................23
二､荒诞手法叙写生活的细节.....................................25
第三节话语狂欢戏谑叙述.........................................25
一､“俗”剥下“雅”的伪饰.............................................26
二､戏谑调侃的叙述方式.........................................26
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第三章人文主义视角下的审美艺术追求
文学是艺术的呈现,当我们阅读一部文学作品时,往往是透过作品的写作手法艺术而直奔主题,去更好的理解主题｡刘震云是一个写作的高手,在阅读刘震云的作品时,一个突出的印象是在刘震云语言的繁复性和多维性的表达下给人一种深思的色彩,深思人生的苦难与意义｡同时刘震云的语言特征留给我们的是迎面而来的浓郁的喜剧色彩｡这种喜剧色彩最直接的效应是语言的反讽运动｡刘震云的这一喜剧化叙述正如鲁迅先生的冷幽默一般是“一种含泪的笑,辛酸的笑｡”所以不管是什么样的写作手法,正话反说,调侃戏谑,话语狂欢都在叙写着人生一部部的笑闹剧,而这些笑闹剧里无不包含着作者深切的人文关怀｡刘震云的人文主义关怀不仅仅是一种愤世嫉俗､金刚怒目的外形显露,而是在冷峻的､不动声色的叙述中包含着刻骨铭心的悲悯情怀,在话语戏谑的叙写中上升到深度的哲理思辨｡
第一节理性思辨叙述向度
刘震云的创作不是直面事实落花流水般的伤感,也不是自以为聪明的欣喜｡而是直面事实热嘲背后逐渐演变成的深刻的自嘲｡这多少包含了辩证法的实质:在普遍联系且发展的事物中,只有不断的由彼及己进行反思,才能认识到事物的本质｡哲理的思辨性就是一种反映事物普遍本质的辩证理性｡需要通过主观思维的能动作用,对感性材料进行加工､改造才能抓住事物的本质｡这一点刘震云做到了｡刘震云的这种辩证法的反观思维,使其小说呈现出一种冷静的辩证理性色彩｡
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结语
通过以上的研究,我们可以看到在刘震云的作品中,始终表现出一种人文主义关怀｡他对人生以及历史的思考,对人的生存困境的探寻,给当代文学具有重要的启发作用｡文学作品是对人生的一种审美过程,其可贵之处不能缺乏人文主义的关怀｡文学自走上多元化以来,文学的创作风格创作思想异彩纷呈｡
随着市场经济文化的影响,文学出现浮躁现象｡文学思想流于浮浅,缺乏对人生的深刻反思｡而刘震云能坚持人生的底线,体现出人文主义情怀就显得难能可贵｡刘震云小说的人文主义情怀对当下的文学创作具有重要的意义和价值｡对表现人生的“痛”与“苦”进行了深刻的反思｡从而警示人们生命的意义所在｡刘震云的文学创作回到了“人学”上来｡作者必须具有对人生的悲悯之情,对人生具有深刻的痛切和感受｡这样的作品才有永恒的经典价值｡刘震云的人文主义价值在于,通过作品,使人们能够正确的认识现实和历史,使读者在现实生活中找到自己的位置,不会迷失自己｡对人的生存的意义以及价值追求具有重要的启发意义｡在民间立场上,带着强大的穿透力和蔑视感从容的描写生活｡凭借着高度的理性睿智,带着鲁迅式的冷酷解剖,运用讽喻式的写作赤裸裸的揭示着生活的方方面面､角角落落｡用这样的方式表现他对现实的深刻关照,对人生的深度思考,反映着中国人最真实的生活和精神状态｡
参考文献(略)