第一章绪论
1.1选题目的及意义
家庭是社会的细胞，反映着人们最初、最亲密的社会关系，家庭和谐是社会和谐的重要组.成部分。近年来，随着我国社会的转型，经济的发展和人们物质生活水平的提高，家庭的结构和功能发生了巨大的变化，人们的价值观念从一元走向多元，家庭伦理评价标准呈现出多样化的状态。社会的开放、文化的碰撞带来了人们家庭伦理观念的进步，也导致了人们道德选择的迷惘，家庭道德评价标准失范及家庭道德监督和制约机制弱化，从而导致了一系列家庭伦理问题，如:离婚率普遍上升，家庭暴力、婚外恋、一夜情、代际关系失衡、人际关系淡漠等。这些问题的出现不仅影响了家庭的和睦幸福，也影响了社会的稳定发展。因此，新时期当代家庭伦理建设呼之欲出，重构具有我国特色的家庭伦理道德体系和体现时代精神的家庭伦理精神，是我国家庭伦理建设面临的必然选择。
我们看到，当代新型家庭伦理的建构是一个不断探索的过程，当我们为此而寻找中外伦理资源时，摹然回首，发现中国儒家传统家庭伦理依然烙惜生辉，以儒家家庭伦理为主体的中国传统家庭伦理是一个成熟、完备的道德观念体系，是中华民族在历史长河中形成和发展起来的的伦理道德中的精华，对于促进我国传统家庭秩序稳定及社会的发展起了巨大的促进作用。
儒家历来重视家庭伦理建设，它的“修身齐家治国平天下”的理念，把修养身心、管理家庭看做是治理国家、献身社会的基础。历史发展到今天，我国进行当代家庭伦理建设必然也不能抛弃这一传统思想精华，传承之几千年的传统儒家家庭伦理是当代家庭伦理和社会伦理构建的基础。
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1.2研究现状与文献综述
家庭作为社会的有机组成部分，家庭和谐是社会主义和谐社会建设的重要内容，人们逐渐意识到加强家庭伦理思想建设的重要性。社会转型期，随着我国家庭结构和功能的变迁、家庭观念的改变，家庭伦理关系得到加强，夫妻，父子，一长幼等人伦关系也得到了较大的变化发展。在国内和国外，对婚姻家庭问题的研究都有较长的历史，迄今为止，国内外有关婚姻家庭问题的著述己非常多，其研究的范围、涉及的领域也相当广泛。
在国内方面，家庭伦理问题可谓是既复杂而又明晰、既古老而又年轻，我们可以将对其的研究大致分为两个主要阶段:五四运动后至建国之初及改革开放以后至今。
(一)五四运动后至建国之初。
我国传统社会是以血缘关系为纽带，家庭与社会、国家的关系密不可分，宗法制度与政治制度相结合，形成了“家国一体”、“家国同构”的社会结构与社会体制。五四运动前后，我国封建家庭伦理受到极大冲击和改变，新的家庭伦理思想开始活跃，相应的出版了一些研究婚姻家庭问题的专著，这些著作从宏观的视角对我国传统婚姻家庭伦理作了一定程度的思考和反思，对于家庭问题的研究主要是从两个研究领域展开的。首先，从家庭史的角度来探讨女性和和婚姻家庭问题。具有代表性的著作有陈顾远的《中国古代婚姻史》(1925)、陈东原的《中国妇女生活史》(1928)，这两部著作分别从中国古代的婚姻现状及女性生活的现实情况来加以阐述，具有重要的价值和意义;其次，从社会学和人类学的角度探讨家庭、家庭观。
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第二章儒家家庭伦理思想的主要内容与历史定位
家庭是人类道德生活的一个重要领域，家庭伦理是中国传统伦理的主要内容和理论基础，是调整家庭关系的主要规范。中国人自古重视家庭、家庭伦理问题的研究，传统伦理尤其是儒家家庭伦理是我国传统文化的一个重要组成部分，是一个成熟完备的道德观念体系，内涵博大精深，哲理睿智深邃。今天，当我们站在新的时代探讨当代家庭伦理建设时，就有必要探讨传统儒家家庭伦理的文化内涵和理论精髓，取其精华，剔其糟粕，这既是现代社会所需要的“古为今用”，也是我们进行社会主义和谐文化建设的题中应有之义。
2.1儒家家庭伦理思想的主要内容
儒家伦理思想博大精深，源远流一长，凝聚积淀着中华民族文化心理诸多方面的内容，尤其是其对家庭伦理关系的详细论述和细致考察，为我们留下了丰富而又宝贵的的道德资源。儒家伦理是基于五伦关系的伦理，即:君臣、父子、夫妇、兄弟、朋友，其中三伦讲的就是家庭关系。朋友关系是兄弟关系类比，君臣关系是父子关系的推衍。一般说来，其主要内容有以下几个方面:
2.1.1严以辅慈与敬以至孝的父子观
在中国古代社会，父子关系是家庭的核心，是维护封建社会伦常关系的最重要的方面。父子道德也是最基本的道德关系，是社会稳定的基础。“为人子，止于孝;为人父，止于慈”，①“父宽惠而有礼，子敬爱而致恭”，②父慈子孝成为传统家庭关系的轴心，这是父子关系的基本的道德规范，并以此为基础处理夫妻、兄弟之间的关系，形成了儒家家庭伦理的特色。
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2.2儒家家庭伦理思想的历史定位
儒家家庭伦理思想作为我国传统文化的重要组成部分，从其产生、发展到蜕化、衰落，经历了一个漫长的过程，对中国社会的各个方面产生了巨大的影响，随着时代变迁，其理论侧重点也有所不同，精华与糟粕并行，如何科学辩证的评价儒家家庭伦理思想的历史功过，是长期困扰思想界、理论界的一个难题，也是我们站在新的时代高度探讨当代新型家庭伦理建设时应该研究的一个实际问题。
2.2.1儒家家庭伦理思想的历史作用
儒家家庭伦理思想是中化民族在历史长河中形成私!发展起来的，其思想蕴含了人类文明发展的精华并已积淀成为了中华民族深厚的道德文化资源。千百年来儒家所倡导的家庭美德传统深深地扎根在我们心中，渐渐形成了中化民族优秀的家庭文化传统，在历史上起了巨大的积极作用，影响中华民族至为深远。中国人民的民族心理、价值取向、道德规范等，都和儒家的这些伦理思想一脉相承，其长处和精华仍然值得我们继承弘扬。
一、儒家家庭伦理思想中夫妇观的积极因素。
西周、春秋时期，父系家长制家庭和对偶婚遗存严重，王侯贵族通行上下辈通婚的“蒸”“报”婚姻，时常出现父家长乱用权利侵占儿媳，子弟收继父兄、伯叔辈妻妾等丑恶现象，士庶人中对偶婚遗存严重。以孔子为代表的儒家继承早起法家管仲倡导的“士无邪行，女无淫事”①的思想，对当时庶民中存在的原始对偶婚遗存，男女性关系的开放展开了激烈地批判，提出了“思无邪”②，倡导夫义妇顺(贞)的一夫一妻制。
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第三章我国当代家庭伦理问题的现状.............................22
3.1当代家庭伦理关系的特征.........................................22
3.1.1“情”与“理”相结合的婚姻特征的加强.......................22
3.1.2女性地位的提高推动两性关系的巨大变化..............23
3.1.3民主观念的渗入促使家庭成员关系的改变..............25
3.1.4家庭伦理价值观从家庭本位向个人本位的转变.......26
3.2当代家庭伦理存在的问题........................................28
3.2.1婚恋道德观念的混乱及价值标准的多元化..............28
3.2.2代际关系的失衡及亲子关系的疏远.........................30
3.2.3重利轻义的市场化思想在家庭中的蔓延..................32
3.2.4传统家庭教育伦理的缺失及家庭教育环节的薄弱......33
3.2.5邻里关系及社会公德意识的淡漠............................35
第四章建设当代新型家庭伦理的思考............................38
4.1儒家家庭伦理思想的现代价值.................................38
4.1.1儒家家庭伦理原则的现代价值..............................38
4.1.2儒家家庭人伦规范的现代价值..............................43
4.1.3儒家家庭教育思想的现代价值...............................48
4.2建设当代新型家庭伦理的途径..................................51
4.2.1汲取儒家传统家庭伦理丰富的资源.......................51
4.2.2建立恰当和必要的伦理道德约束机制....................54
4.2.3加强对家庭成员的伦理道德教育...........................55
4.2.4法律与伦理相结合建设当代家庭伦理...................56
4.2.5对西方家庭伦理思想有益资源的借鉴...................58
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第四章建设当代新型家庭伦理的思考
伴随着传统社会向现代社会的转型，我国家庭伦理建设取得了很大的成绩，也出现了很多问题。面对转型期出现的各种矛盾和问题，建构与时代发展相适应的当代新型家庭伦理迫在眉睫。在建构当代新型家庭伦理的过程中，应当借助于传统儒家家庭伦理思想的有益资源，优秀的儒家家庭伦理思想是中华民族在历史长河中形成和发展起来的伦理道德中的精华，并早己融入中华民族的血脉之中，在历史上曾经对稳定家庭秩序、促进社会发展起了巨大的作用，而在当代家庭伦理建设中仍然具有重要的价值。我们要立足于现代化发展的需要和时代精神的要求，在批判继承和吸收古今中外优秀家庭伦理道德的基础上，创造出具有我国民族特色的当代新型家庭伦理。
4. 1儒家家庭伦理思想的现代价值
儒家家庭伦理作为我国传统社会伦理的基础，以其深厚的文化底蕴、睿智的哲理智慧对中华民族的生存和发展产生了重要的影响，在我们中华民族的历史进程中闪耀出了耀眼的光芒，二千多年来，儒家倡导的伦理精神和道德价值，几乎渗透到了我们日常生活和人们行为的各个领域，这些伦理思想世代相传，成为社会公认的道德要求。历史发展到今天，作为世界上最富有家庭文明传统的国家，我们应当继承和发扬这份精神遗产所固有的道德良知，必须重视和挖掘儒家家庭伦理对现代社会有价值、有意义的内容，去粗取精，吐故纳新，将其精华运用于当代社会家庭伦理建设，为人类文明的发展作出贡献。
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结语
家庭是社会的细胞，也是社会的伦理实体，反映着人们最初步、最亲密的社会关系，既是实现个人幸福的理想场所，又是个人与社会联系的中介。随着我国从传统社会向现代社会的转型，家庭价值观念及生活方式等领域发生了翻天覆地的变化，也带来了一系列家庭伦理问题，严重影响了社会的和谐进程。因此，新时期家庭伦理的建设呼之欲出，建立良好的家庭伦理秩序，有效调节家庭关系，具有十分重要的意义。重构具有我国特色的家庭伦理道德体系和体现时代精神的家庭伦理精神，是中国家庭伦理建设面临的必然选择。
同时，这种构建也是一个不断适应家庭与社会变革的整合、渐进过程。面对婚姻家庭领域旧与新、传统与现代的道德思想冲突，我们要用改革的精神、理性的态度研究和解决当代家庭伦理道德领域出现的矛盾和问题，建立一种既能适应和谐社会发展，又能体现一定传统延续性的当代家庭伦理。我们中华民族历来是重视家庭伦理建设并有优秀家庭伦理文化传统的民族，家和万事兴，家齐国安宁，优秀的儒家家庭伦理思想是我国优秀传统文化的一个重要组成部分，凝聚着中华民族的智慧和力量，因而对传统儒家家庭伦理的历史继承和创造性转化，也是现代开放的中国人在经过了一个仿徨历程后的必然选择。只要我们立足于中华民族优秀的传统家庭伦理思想，与时俱进，应时而变，就会使社会主义家庭伦理富有鲜活的生命力。昨天是历史的积淀，今天是历史的继承，我们要站在往圣先哲的肩膀上，对儒家家庭伦理进行一种新的观点阐释和价值提升，激浊扬清，吐故纳新，同时也要吸收和借鉴其他国家和民族家庭伦理道德的精华，努力探索和寻求新时期家庭伦理建设的有效途径。...........
参考文献（略）