第一章引言
1.1选题目的
19世纪中期之后，艺术家百花齐放的踏上了现代艺术的道路，他们在艺术的创作上无比的大胆与空前的自由，现代艺术创作重个性重感受，这让现代美术发展到今天都成为时尚的前沿，而现在的当代艺术的发展在经济和其他因素的影响下或多或少也会有些臃肿甚至畸形。这有很大一部分原因在于艺术家本人，在创作过程或是创作动机上出了问题，或是审美能力，或是情感传达不清，或是技术性的问题，这一切都在于艺术的真实中找到答案，因为“真实的才是艺术的”。
题目中的“平凡”可以等同于“平常”或“平淡”，它在艺术中是真实的一种表现状态。这里的真实是情感的真实，只有对生活的真实才能对艺术真实。“平凡”或“平常”是事物的常态化，天天看到或做到，将被遗忘或没记起过，它的存在是一种习惯，我们常常忘记有习惯，但我们又离不开这中习惯，它的价值或许我们到了离开时才能感悟，才知它是存在的。
绘画艺术中，有它追求的生命价值，但艺术家的情感表达必须是真实的，绘画每一幅伟大的作品都是艺术家真实感情的依托，有的艺术家浓烈，有的激情，有的沉静，有的就是这里所说的平淡、平凡，这些都反映在了他们的作品上。在当下，艺术的平凡犹如隐士隐居一样困难。华丽，刺激，惊艳夺目，惊悚颤栗等在当代艺术中不是稀罕之物，趋于一种躁动之后的安静才是当下的我们想要的，在这些躁动的背后就是生活，就是真实，生命的真实，是属于每个人的平常或平凡。
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1.2艺术哲学中的“平凡”【平常、平淡】
在生活中，平凡是一种生存状态，即平常。禅林中：“盖日常生活所具有之根本心，见于平常之喝茶，吃饭，搬柴，运水处，皆以道为一体。平常心，指行，住，做，卧等四威仪之起居动作，而此四威仪乃为真实之禅。”景德传灯录卷二十八举江西大寂道一禅师之示众语“谓平常心无造作、无是非、无取舍、无断常、无凡无圣。”在佛学上认为的平常是道，是人们在生活中追求的一种境界，不造作，一种寻常而无妄想的状态。
在西方的哲学研究中海德格尔德国哲学家的“本真现象”让我们对我们怎样的生活下去有很大的启发，平凡，平常是一种“烦”的状态，海德格尔认为人如不胜其烦，感到畏惧，就会滑落到非本真的状态而取消自我，“畏”是非本真的“烦”。“烦”的本真状态、也是最后形态是：向死而生。就是说，我们从生下的那天就烦怎样的活着，然后去死。人活着时就在领会着死，就以自己的所作所为表现着自己如何对待生。这一本真状态包含三个因素：先行的、良心的、决断的。决断是当下抉择，先行是未来的展望，良心是以往体验的呼唤。我们被抛于世，在时刻领悟死而活着，我们的心也就平静下来，从自我出发，踏进现实，恢复自己最本真的个性，勇敢追求真理。在艺术的追求上也是一样，艺术家追求“美”的真谛又回归到了人性的本真上来，最终还是趋于平常，平凡。
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第二章：画家惠远富，卢西恩·弗洛伊德和安德鲁·怀斯的综述和个案梳理分析
在新印象主义绘画走上了极致的追求时就已经预示着要有新的艺术革命，新的艺术时代的开始。19世纪后期，现代艺术开启，现代给艺术家有了研究自己的凡是或机会，个性化成为重点，个人的艺术思想和到释放也被承认和接受。所以流派纷繁复杂，几乎个人就是一种风格一个流派。这样解放的艺术形式一走就是一个多世纪。人们还是一样乐此不疲。在现代美术发展的一百年中，有很大的成就，有很多伟大的艺术家。写实主义仍在发展前行，而且他们各不相同，从他们的作品到生活都有所不同，可有一点是一样的——在创作中表达自己的情感是真实的，在作品中找到美是真实的，是真实的来自自己的感受感悟，表现出来的生活状态也是真实的，而这样的状态跟多趋于平凡，平淡或平常，但这样的平淡在艺术作品中的表现或画家的感悟却又是不平凡的。
因而本文选择了符合上述要求和20世纪有来自欧洲英国的画家卢西恩·弗洛伊德，来自美国的画家安德鲁·怀斯和中国的画家惠远富，从他们的生活到作品一系列的梳理比较来阐述本文观点。本章主要多三位画家的背景概况，艺术风格和一般性的特点等进行梳理分析，此外也是为了下一章对三位画家的比较分析有一个更好的基础和认识。
2.1惠远富的朴实艺术
随着自己艺术成长发展从而一路从中国东北追寻到云南而最后又辗转回到东北的内心真实而随心而走的艺术家。在生活上他从没有奢华的追求，一杯烈酒，加上画笔，面对画布，这就是他所满足的了，傅晨曦在《静观的视界》对他这样评价道：“惠远富先生将画，烈酒，生活融为一体浮躁像一种流行病感染着都市中的人们，但他依然尽心的画，散淡的享用着醇烈的酒，坦然的生活。”
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2.2精神写实画家——卢西恩·弗洛伊德
1934年的时候，十几岁的小弗洛伊德似乎把在二战时的遗留的心理紊乱带到了新的生活环境里，他产生了一种想要自立的心态。在英国他受到了初级教育，它非常喜欢绘画，但它不想去上艺术课，主要因为它不喜欢老师，它反对课堂教育，在学校不是很会和别人交流，常违纪。他在一次沙滩雕塑中以一件三腿马的雕塑而出了名，之后被寇德斯密斯学院的艺术学校录取，但在那里它学到的只有乒乓球。后来他常常到各种场所和各个阶层的人在一起，为的就是体验生活感受真实的世界。
1939年卢西恩·弗洛伊德进入了英国的东·阿格里恩绘画学校，校长是稚拙派画家赛格瑞格·莫瑞斯，他对弗洛伊德在艺术之路上有很大的影响，特别是莫瑞斯的肖像作品中表现的他《图腾威力》以及《邻人吃惊的坦率》,换种说法就是对对象的本真呈现，这是弗洛伊德在自己的作品中所要追求的目标。在这个学校，要求学生在作画时要去感受对想的本质和与对象的认识方，这一点比眼睛看到的表象重要得多。
上世纪的40到50年代弗洛伊德在目前国内关于卢西恩·弗洛伊德的研究大多停留在介绍画家、翻译国外著作和绘画风格特点的层面，主要是对他绘画特色和风格演变方面和其艺术价值方面的研究，主要的著作有李建群先生所撰写的《20世纪英国美术》和《英国美术史话》，马永健的《现代主义艺术20讲》和王昌建的《现代艺术欣赏》、朱立元的《现代西方美学史》等艺术史类图书，陈丹青先生的《纽约琐记》中有所提及和论述。
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第二章 惠远富、卢西恩·怀斯的综述和个案梳理分析............4
第一节 惠远富的朴实艺术.....................................................4
第二节 精神写实画家——卢西恩·弗洛伊德........................10
第三节 怀乡写实主义的安德鲁怀斯....................................18
第三章 弗洛伊德和安德鲁·怀斯的共性比较分析.................24
第一节 从生活的平凡到艺术的不平凡................................24
第二节 从生命的真实到艺术的真实....................................27
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第三章惠远富，卢西恩·弗洛伊德，安德鲁·怀斯共性比较分析
在上一章对惠远富，安德鲁·怀斯的人生及艺术做了梳理分析，这样让大家对三位画家的各方面有了一些认识和了解，也对本章的研究做了大量的铺垫。本章从三位画家对生活的态度和对生命的感悟去认识他们共同存在在生活和艺术中的共性认知，还有对绘画艺术中对象的认知到艺术真实的理解。从生活的平凡到艺术作品的不平凡；从绘画对象的平凡到画面作品的不平凡；从生活的真实到艺术的本真，再到生命的真实。
3.1从生活的平凡到艺术的不平凡
平凡，平淡和平常是生活真实的一种表现形式，而艺术的真实恰恰就需要这样的真实再加上艺术家的感悟表现。这样的平常平淡的生活是真实的，他也是艺术的生活，本色的生活。“世间有两种人的生活最不艺术，一种是俗人，一种是伪君子。‘俗人’根本就缺乏本色，‘伪君子’则极力掩盖本色。俗人迷于名利，与世浮沉，.....无论是‘俗人’还是‘伪君子’，他们都是生活中的‘苟且者’，都缺乏艺术家在创作时应有的良心。”而这三位艺术家之所以能创作出这么优秀的作品就是应为他们生活是真实的，投射出来的感情是真实的，做平有自己生命的烙印，是鲜明的形势与内容与生命的统一。
画家惠远富生活是平凡的，真实的，他在不断追随着自己的心声，从没有因某些不得已的因素而糊弄自己的生活，而是不断的和大自然接触感受他的魅力与让自己的心灵得到洗礼，也把自己容身于自然中与自然对话，心灵上的冥想。
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结论
综上所述，从现代艺术发展到今天，艺术家在用艺术的表现方式传达着自己的情感与认识，本文所研究的三位艺术家惠远富、卢西恩·弗洛伊德和安德鲁·怀斯也是一样，他们从自我的研究出发，对生活中身边的人或物都有着深切的感受，对生命的认识深刻，体现在生活中的表现是趋于平常、平凡的一种常在境界。他们带着这样的生活的真实走入艺术进行创作，他们的作品无不体现着他们的内心世界。在他们作品里内容、生活中的态度的平凡下感受到了生活的真实，在艺术作品的表现及对生命的认知及艺术作品的价值体现上，体现出了艺术的真实和艺术家及作品的不平凡。
惠远富朴实的绘画艺术作品中几种风格的转变到都是在追随着自己的心声，感受自己与绘画对象的存在关系，去寻那些即将消失有无人留意的事物，那是本真的状态，是一种常在状态的世界。更是惠远富从作品的艺术真实向生活中真实的反射。在之后的艺术道路上他这样的艺术感悟、人生感悟还将影响着我。
伟大的现代写实主义画家卢西恩·弗洛伊德深深的影响了中国的艺术发展，他的艺术是从艺术的真实到了生命的真实的过程，他用他的作品让你去直视现实直视人的内心世界，感受宏观上人的精神再现和肉体背后的灵魂。他的艺术形式和艺术创作理念及认知方式还将继续在中国在全世界影响下去。美国最伟大的超写实的怀旧风情画家安德鲁·怀斯把他的一生奉献给了艺术，也奉献给了他一生没有离开的土地，他用自己方式表达这对身边人或物的感受和看法，认识者自己和世界，他的作品打动着太多人们，这是他生活在这片土地的真情流露，是艺术的真实。.......
参考文献（略）