引言
(一)恩莱特其人其作
安妮·恩莱特(Anne Enright,1962),出生于爱尔兰首都都柏林,就读于都柏林大学三一学院,获得英语和哲学学位,后到英国东安格利亚大学学习创作,期间得到小说家布莱德伯里和安吉拉·卡特关于创作技巧的指导,获得文学创作硕士。恩莱特曾供职于都柏林的电视台电视制片人。1991年,恩莱特出版了处女作短篇小说集《便携式处女》(1991),获得了当年《爱尔兰时报》主办的鲁尼文学奖(Rooney Prize for IrishLiterature),恩莱特在文学上细腻、高雅的特色得以展现。之后,恩莱特相继发表了三部长篇小说:《父亲的假发》The Wig My Father Wore,2001)、《你长得像谁?》(What Are YouLike,2002)和《林奇的欢愉》The Pleasure Of Eliza Lynch,2004),此时的作品以描写女性心理见长。《父亲的假发》入围爱尔兰时报文学奖(the Irish Times)和Aer Lingus航空公司爱尔兰文学奖(Aer Lingus Irish Literature Prize)。《你长得像谁?》入围2000年的惠特布雷德奖(Whitbread Novel Award),并且获得了2001年安可奖(Encore Award)。小说讲的是一对孪生姐妹玛利亚和玛丽在母亲难产去世时就被父亲分开。玛丽被送到一个家庭收养,玛利亚跟随父亲生活,改名为罗斯。二十五年之后,两人重逢,她们虽然具有同样的容貌,却有不同的个性和人生经历。小说反映的是家庭和社会等外部因素对人的人生观和价值观等形成的重要影响。2004年凭借短篇小说Honey获得戴维·伯恩的爱尔兰写作奖(Davy Byrne's Irish Writing Award)。
此外恩莱特还出版了非小说《吾家有子况es:Stumbling Into Motherhood,2004)。2007年对恩莱特的文学创作而言是具有重要意义的一年。恩莱特凭借长篇小说《聚会》、The Gathering'2007),折桂英国布克奖。
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(二)国内外研宄现状
虽然小说获得了极高的艺术成就,同时也产生了巨大的社会反响,但是国内外的相关研究资料却为数不多。国内对恩莱特和《聚会》的研究基本上是介绍性的文章。目前可查的有作家、翻译家余泽民发表在2009年第5期《小说界》的《都市女人的内心独白一一爱尔兰作家安妮·恩莉特及其作品》和厦门大学外文学院的何朝辉发表在2010年第5期《外国文学动态》的《安妮·恩赖特及其小说〈聚会〉》,两者都是对恩莱特的创作情况和主要作品及《聚会》作整体性的介绍。严春妹发表在2008年第5期《译林》的《探索家庭秘史,直面情感人生一一读安妮·恩莱特的〈聚会〉》,则是对其小说主题、表现手法、艺术技巧等方面的分析探讨。硕士论文方面有广西师范大学英语语言文学的万慧的《爱的回归一一〈聚会〉的女性主义解读》,主要是从女性主义的角度进行分析研究。可见,国内对小说《聚会》还有很大的研宄空间。
国外对安妮·恩莱特的《聚会》的研究论著并不多。目前主要有:劳拉·卡米尔·布劳内尔(Laura Camille Brownell)的美国加州州立大学英语文学硕士学位论文《柔化爱尔兰的错误:后殖民创伤在当代爱尔兰小说中的存在》(“To Sweeten Ireland's Wrong:ThePresence of Postcolonial Trauma in Contemporary Irish Fiction")主要是从后殖民的角度研究英国殖民历史遗留的后殖民创伤如何影响全新的现代爱尔兰人的生活。研究者认为纽津拥有的房东身份和实际特权、他对黎安的性虐事件使得藻罗妮卡的家族故事成为国家危机的一种隐喻。
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一、爱尔兰文学传统
(一)爱尔兰文学传统的定义和影响
爱尔兰的历史非常悠久,最早可以追溯到公元前约7000年的中石器时代,考古发现海岸线沿岸居民的捕鱼活动始于此。爱尔兰早期的历史是各种外来部族入侵的历史。最著名的两次入侵就是凯尔特人和诺曼人。公元前约350年,凯尔特人从中欧跨海进入爱尔兰,此次入侵促使爱尔兰形成了统一的民族意识和国家意识。爱尔兰人自称是盖尔人,将建立的国家命名为艾琳(Erin),并创造了盖尔语作为民族语言。爱尔兰是世界上仅存凯尔特民族的国家。
爱尔兰地理位置非常特别,放眼欧洲的版图,除了马其他和冰岛,几乎没有岛均像爱尔兰一样处于这样不利的境地,与欧洲大陆分离,它的左侧是没有人烟的大西洋,右侧没有邻居,而是纠缠不清的强大统治者。经过历史变迁,如今的英国版图指的是苏格兰,威尔:,英格兰和北爱尔兰这四个部分。而爱尔兰则是除去北爱尔兰的爱尔兰岛均。爱尔兰与英国既是彼此相邻的岛国,在历史上又存在着纠缠不清的关系。两者同是白色人种的欧洲岛国,爱尔兰却是英国殖民时间最长、地缘和文化上与英国最为纠缠不清的一个欧洲国家,也因为地属欧洲版图,爱尔兰的被殖民与爱德华·赛义德所讲的西方国家对第三世界的殖民不尽相同。爱尔兰尽管不是第三世界的弱势民族,但是和其他被殖民的国家相比,爱尔兰的情况更复杂,玛利亚·蒂莫契柯(Maria Tymoczko)就指出爱尔兰是英国的第一个殖民地,在新大陆被发现之前被征服。它在一个以合并和联合的形式进行支配的时期被殖民化,因此,爱尔兰与英国的历史关系采用了不同于英国和英联邦国家的形式。”
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(二)爱尔兰文学传统的特征
严格意义上,我们所看到的爱尔兰文化并不是一种单一的文化,它既非纯粹民族的也非纯粹殖民的,爱尔兰文化的形成是多种文化混合作用的结果。爱尔兰方言文学最经典的作品是《入侵志》,这是第一次用文字记录爱尔兰故事。12世纪爱尔兰人齐集此前各种故事的版本汇编成书,这是一本想象而成的爱尔兰史,旨在讲述爱尔兰民族的缘起。《入侵志》可以称作是爱尔兰的《圣经》,爱尔兰人的《旧约》,书中爱尔兰人在摩西出埃及、巴别塔等创世事迹发挥关键作用,体现爱尔兰民族的独一无二。“这本书的框架理念是自古以来就有一群群外乡人到爱尔兰定居生活,他们有些是入侵者,有一些是流离失所的难民。人们承认中世纪早期爱尔兰岛上居民绝对不是单一民族或种族的后代。这么说《入侵志》己经认可爱尔兰民族起源于不同种族。”由此可见,爱尔兰文化并没有一个固定不变的源头。历史上,凯尔特人、盘格鲁-诺曼人这些外来民族接连入侵,促使爱尔兰文化与它们相互影响彼此交融。在现实生活中,爱尔兰文化又处在不断的生成变化中,尤其是它与英国文化有着割舍不断的关联,要总结出爱尔兰文化恒定的、非此即彼的特征实属不易。但是,我们也不能说爱尔兰文化是面目模糊的。爱尔兰文化经历了历史的积淀也逐渐形成自己的特色。
英国长达数世纪的殖民致使爱尔兰一直在政治和文化上处于劣势,与其他被殖民的民族一样,多数爱尔兰人不仅仇视英国殖民者,也痛恨自己被冠以次要民族的民族身份。
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二、《聚会》对爱尔兰文学的继承..........................18
(一)延续家族和宗教的主题........................................18
(二)继承象征性意象的运用:死亡、守灵和葬礼........23
(三)继承对民族和历史的关怀...................................27
三、《聚会》对爱尔兰文学的创新..........................30
(一)《聚会》内涵的独特性.......................................30
1.淡化民族忧思,突出个体关怀...................................31
2.淡化宗教意识,突出道德伦理危机...........................32
3.淡化家族意识,突出女性意识..................................33
(二)《聚会》叙事的创新性......................................37
1.《聚会》的创伤与创伤后应激障碍.....................38
2.《聚会》的创伤叙事特点....................................39
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三、《聚会》对爱尔兰文学的创新
恩莱特敏锐的文学触觉、高超的艺术技巧和姻熟的语言能力成就了小说《聚会》,《聚会》完美体现“古典的诗意和现代的震撼”的合二为一。在上文的论述中,我们己经说明清楚《聚会》对爱尔兰文学传统的继承。恩莱特的《聚会》延续家族和宗教主题、象征性的意象、民族和历史的情感,与爱尔兰文学传统一脉相承。但是,恩莱特的《聚会》并非只限于此,小说在继承的同时也给爱尔兰文学注入了新鲜的血液。Jonathan Cape London的编辑评价《聚会》“为爱尔兰的文学传统注入了新鲜的血液,将古典的诗意和现代的震撼完美地合二为一”。恩莱特一方面在选材上进行创新,由一个中心事件设下层层网络连结各个领域,使得小说具有非常丰富的解读空间,既与传统的内容一脉相承,又开拓新的领域。恩莱特的《聚会》虽是一部现代家族史诗,但它不同于传统的家世小说,以现实主义手法展示特定时代的社会现实,体现对人物命运的深切关怀。《聚会》在淡化家族、宗教和民族意识的基础上突出女性意识、道德伦理危机和个体关怀。
最为重要的是,恩莱特独具一格地将叙事上的创新带动了小说主题的创新。20世纪被称作是创伤的世纪,产生了不少创伤叙事的作品。在世界文学范围内,安东尼·伯吉斯、托尼?莫里森、阿尔伯特·加谬、伊姆雷·凯尔泰斯创作了不同主题、视角和风格的创伤叙事作品。而在爱尔兰文学,安妮·恩莱特的独特性在于将儿童创伤、家族创伤和民族创伤这三个方面引入家族史诗的后现代叙事中。
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结语《聚会》的当代意义
爱尔兰是一个具有旺盛创造力的文学国度,当代爱尔兰文学呈现繁荣的景象。当代爱尔兰作家之多,文化背景之广,己不局限于本土的作家,移民爱尔兰的作家己经成为作家群体的一部分,他们的创造热情之高,当代作品之多。爱尔兰有着自己独特的出版机制,作家的作品出版也会面临激烈的竞争,出版环境推动着当代爱尔兰作家创造出优秀的作品。此外,爱尔兰非常重视本国文化发展,他们的文学奖励机制就是对爱尔兰作家们作品的一个检验。
放眼爱尔兰文学,它的创作主流一直是男性作家,女性作家是极少数。爱尔兰文学发展到当代,这种局面得到了改变,当代女性作家群体在增大,女性作家享有平等的机会出版自己的文学作品。女性作家的文学作品涉及的领域更广、艺术技巧不断出新。她们具有一些共性,注重艺术技巧的实验性,表现女性关爱和个体关怀,紧跟时代和社会,具有深远的社会影响力。与罗伯特·波恩鲍姆(Robert Bimbaum)的一次访谈中,恩莱特说道“芬坦·奥图尔(FintanOToole)在《爱尔兰时报》撰文说明美国对爱尔兰作家有多么重要,就没有把我列在名单中。他说部分是因为我是一个女性。我不认为身为女性就对美国兴趣阑珊。我有些处在关于后殖民问题的规范爱尔兰写作之外”。
我们隐约可以从恩莱特的话语中看出女性作家因为性别遭受的不公正。有意思的是,苏珊娜·拉斯丁(SusannaRustin)在与恩莱特的访谈中总结,认为恩莱特的作品具有原创性,另外还认为她属于科尔姆·托宾(Colm T6ibi'n)、雨果·汉密尔顿(Hugo Hamilton)、约瑟夫·奥康纳(JosephO'Connor)、德莫特·博尔格(Dermot Bolger)、塞巴斯蒂安·巴里(Sebastian Barry)这些几乎清一色是男性的这一代爱尔兰作家,她剪着短发看着就像假小子。..........
参考文献（略）